夜鬼啸集

       台州应尚书。壮年习业于山中。

　　“习业”就是读书。从前读书人多半都在寺庙，只有寺庙才有多余的房间，才有图书室。藏经楼不但收藏佛经很完备，世间的四书五经、诸子百家大概寺庙里都有典藏。藏经楼就是图书馆。从前地方社会没有图书馆的设置，所以寺院就是学校，藏经楼就是地方上的图书馆。念书的人多半选择在寺庙。寺庙环境幽静，都在山林之中，是读书修学的好场所。

　　夜鬼啸集。往往惊人。公不惧也。一夕闻鬼云。某妇以夫久客不归。翁姑逼其嫁人。明夜当缢死于此。吾得代矣。

　　鬼是确实存在，人鬼杂居。如果人烟稀少，或者气不旺盛的时候，往往就有很多鬼出现。

　　［公不惧］。应先生心地清净，正大光明，他对于这些妖魔鬼怪毫不在乎，也不害怕。［一夕闻鬼云：某妇以夫久客不归，翁姑逼其嫁人。明夜当缢死于此，吾得代矣］。凡是自杀的都要有替身，才能再去投胎。如果没有替身，他也相当之苦。他在这里吊死，还得另有一个人在这里吊死他才能得自由。现在有些车祸也是如此，他不是自杀的，是偶发事件，是横死的，也都要有替身。横死是很不吉祥的。所以我们要留意一下，某个地方常常容易出车祸，那个地方有冤鬼，他在那里等待找替身。

　　这是一个吊死鬼找替身，他预先就晓得了。他说某个人家，先生在外面做生意，很久没有回来。家人不知道他死活，逼著他太太改嫁。太太不甘心，想寻短见，明天要在这里上吊。这个吊死鬼说我有机会，她明天可以来代替我了。这话被应先生听见了。

　　公潜卖田。得银四两。即伪作其夫之书。寄银还家。其父母见书。以手迹不类疑之。既而曰。书可假。银不可假。想儿无恙。妇遂不嫁。其子后归。夫妇相保如初。

　　这是人命关天的大事。他也是个穷秀才，那来的钱呢？赶紧回去卖田，得四两银子，造一封假的书信，送到妇人家里去。

　　［其父母见书，以手迹不类，疑之］。这封信不是他儿子亲笔写的，一看就晓得。［既而曰：书可假，银不可假］。那有人送钱来呢？这个钱不是假的，所以说［想儿无恙］。［妇遂不嫁，其子后归，夫妇相保如初］。没多久，他儿子果然回来了。

　　这是保全一个家庭的完整，这个功德很大。应先生当时做这件事情，也不是想去做功德，只是同情、怜悯人家。他是发了真心去帮助他，救她一命，保全这个家庭，没有想到什么功德不功德，继续到庙里去念书。

　　公又闻鬼语曰。我当得代。奈此秀才坏吾事。傍一鬼曰。尔何不祸之。曰上帝以此人心好。命作阴德尚书矣。吾何得而祸之。

　　好不容易等到一个替死鬼，我可以有人来代我了，这个秀才把我的事情搞坏了。［旁一鬼曰：尔何不祸之］。旁边有一个鬼就说了，你为什么不去报复他？

　　［曰上帝以此人心好，命作阴德尚书矣，吾何得而祸之”。从此地我们就知道，鬼神所以作祟，能害人，也是他罪有应得。他要没有罪业，鬼神想害他也害不了，无可奈何。俗话说：［人有三分怕鬼，鬼有七分怕人］。我们怕鬼，那是很冤枉的，鬼怕人比我们怕他还要严重。所以只有自己做了亏心事，才怕鬼，鬼才会欺负你。如果你心地光明磊落，这些妖魔鬼怪绝对不会作祟的。这些事情像纪晓岚的［阅微草堂笔记］，蒲松龄的［聊斋志异］，还有中国正史［二十五史］里面也记载得很多，在民国初年出版的［历史感应统纪］，都是讲二十五史所记载的因果报应之事。鬼神是真正有的。

　　“上帝以此人心好，命作阴德尚书”。［上帝］是指天帝，［以此人心好］，看到这个人心好。［命作阴德尚书］，已经委派给他做阴德尚书，尚书就是现代的部长，他以后果然做到尚书。他听到鬼神讲话，自己预知前途。