１００、末法众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力，无，尤当笃培。
善导大师讲，九品往生总在遇缘不同，如遇缘殊胜，即能上上品往生。我们今天的缘无比殊胜，超过任何一个时代，如不能上三辈往生，真叫冤枉。现代的佛教典籍容易得到。《无量寿经》译本有五种，无人能遍读五种版本。《无量寿经》是净宗第一经。会集本有四种，夏莲居老居士民国二十一年发愿会集，集五本之大成，比王龙舒、彭二林、魏源他们所会集的都圆满。此夏编会集本在台湾只印了三千余本，许多人未见过，道源老法师对五种译本未全读过，亦未见到夏编会集本。台中李老师九种本只见过五种，尚有四种未见过。今天我们把九种版本印成一册，此乃无比殊胜之缘。现在我们所缺欠的是善根。善根是真正相信发愿，福德是真肯念佛。我的善根很薄，学佛之初不相信净土法门，老师虽然苦口相劝，我不好意思同他顶嘴而心里不服。后来经过研究《华严》、《楞严》、《大乘起信论》之后才相信净土是归宿。特别是《华严》，古德说：‘华严、法华是无量寿经之导引’，这话说的一点不错。我劝人就念一句阿弥陀佛，不要研究经论，有人还不相信，也不服气。他说：法师叫我们不要研究经典，但是他自己曾经学了许多经典，他这是愚民政策。其实他那里晓得我的真意，我实在不愿意同学们再走我的冤枉路。我耗费了三、四十年才回头，吃了亏上了当之后才找到这个法门。假如我老早听老师的话，一心专攻念佛法门，到今天无论走到那里，人家会称呼我是阿弥陀佛。
１０１、汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可，急急改过摄心念佛。
弘一大师在关房中摘录祖师大德的警句，用这一段文字作总结，意义非常深长。修行要各尽其分，根性利者可学教参禅，总不如念佛稳当，中下根性，学教参禅得益非常有限，不如老实念佛。出家人的本分是‘远绍如来，近光大法’。在家人本分是‘弘法利生，护持佛法’。僧团作到六和敬，佛菩萨必来护持。修行的态度无须要表现，工夫随其自然成就，无须与他人争胜，学愚，自觉一切不如人，自然不会贡高我慢，还要改过迁善，摄心念佛，勇往直前，永不懈怠。
一九九四年元旦草于西雅图时年八十八
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