玄义微言

　　玄义微言。深文奥旨。无一语而不详参。无一字而不互校。务使精当明确。凿然有据。无一义不在原译之中。无一句溢出本经之外。艰涩沉晦使之爽朗。繁复冗蔓归于简洁。凌乱俾成整严。阙疏悉令圆满。必期有美皆备。无谛不收。

　　这一段是梅老居士对于会集本的评语。这个评语，决定不过份，恰如其说，才知道这个本子会集得好，会集得是真正不容易，若不是再来人，决定做不出来的。因为会集，比译经难，甚至于比注经更难。

　　蕅益大师，我们不知道他是什么人再来的？他老人家作《要解》，印光大师对《要解》赞叹：‘即使古佛再来，给《阿弥陀经》作一个注解，也不能超过其上’。我们晓得印光大师是大势至菩萨再来的；我们猜想，蕅益大师不是阿弥陀佛再来，至少也是观世音菩萨再来的！否则的话，大势至菩萨这样赞叹还得了吗！

　　中国人有幸，确实是多逢诸佛菩萨再来，应化在我们世间，替我们整理典籍，重新建立我们的信心，使我们这一生能得度！这样的大恩大德，的确是粉身难报。

　　往往因一字之求安。浃旬累月而不决。

　　这是指取舍。五种本子里为了取那一个字，十天（‘旬’是十天）、累月，都很难决定。所以他会集这个本子，一直到完成，用了十年的时间。这个本子字数并不多，十年的时间才完成！以他的学问、修行的功夫，还要花这么长的时间，的确是不容易的事情。

　　日日祷于佛前。时时萦诸梦寐。此其敬慎。虔恭状况。皆光羲与慧老法师所目睹者也。

　　这都有证明，是慧公梅老亲眼看到的。

　　故其精诚所感。屡现瑞征。兹恐骇俗。姑不具引。

　　这几句话非常的含蓄，他的感应实在是多，而且不可思议。我们印的黄念祖老居士的注解，里面有一张夏老居士的照片，这一张照片曾经多次地翻印，不太清楚了，但是还可以看得见，他头顶上有一尊佛像，鞋子底下放光。原来的照片上很明显。

　　现代人求感应、喜欢神通的太多了，所以黄老居士对于这一些事情一字不提，是很有道理。感应瑞相决定是有，可是不要去理会它，这不是重要的事情，重要是我们的心得清净。经题上面讲‘清净平等觉’，心地清净、平等、觉而不迷，这才重要。

　　从序文里面，使我们看到老一代的含蓄，决不以神通感应来夸耀！所以老居士的事迹，一直到今天，黄老居士不肯公布，也只是私下给我们谈谈，还一再嘱付不要对外人说。老一代跟这一代不一样，这一代没有瑞应也要说一点，免得人家瞧不起。还造谣生事，怎么得了！过去的人，有这些事情，不肯说，也不愿告诉你。

　　是以及其告成也。

　　这是会集成就，这个本子完成了。

　　文约而义丰。

　　‘文’是文字。文字简约，经文不长，而且文字并不深，几乎人人都能看得懂。这个太难了，是真正不容易。‘义丰’是意思圆满。

　　理显而词畅。

　　‘理’，看起来并不很深，都能看得懂。词句非常通畅，读起来很流畅。

　　醒眸爽口。易记易持。无艰深畏难之虑。有殊胜易往之感。虽欲不谓之善本不可得也。

　　这确实是《无量寿经》最善之本。我在北京，黄老居士告诉我，在这个时代，同修贵精不贵多，所以他不主张热闹，主张清修。道场重实质，不重形式（外表形式如香火很盛，信徒很多，皆不应重视）；修行重一心不乱，重在净念相继。不重感应，不重神通。念念教我们真正修行。他虽然是密宗的上师，他告诉我，大陆上这四十年来，十亿人，学密成就的只有六个人，太难了。所以凡是跟他学密的，他都要求必须要读三部经：第一是《无量寿经》，第二是《弥陀经要解》（蕅益大师的《要解》），第三是《普贤菩萨行愿品》，发愿求生净土。这三部经，学密的人要不认真去读诵、修学，不可能成就。

　　修净土宗的，他就只教一部《无量寿经》，要熟读、要依教奉行。而且告诉我，他有十几个学生，他们有病，或遇到困难，不看医生，也不吃药。全家念《无量寿经》，念观音菩萨圣号，一直到病好。学生都给我作证，确实是如此。这部经可以治病！我相信。

　　所以这些年来我常常教人，这个法门是大家最希求的。求什么呢？第一不老，第二不生病，第三不死。你要不要呢？这个法门是不老、不病、不死。你要肯相信，你也能做到。这部经的功力实在不可思议。能相信我的话，照我的话去做，都有效果。而且效果之快，实在是不可思议。三个月就见到效果，六个月你就有坚定的信心，业障消除。

　　什么叫业障？从前每天精神提不起来，头昏脑胀，遇事糊里糊涂，三个月之后精神饱满，耳目聪明；以前一天十二小时都睡不够的，现在睡三、四个小时就够了，这是业障消除的现象。很多人得到这个效果，真实功德，经中讲的‘惠以真实之利’。得到了证明。

　　这部经上讲什么？简单讲，经上讲三个真实。‘开化显示真实之际’，这就是禅宗里讲的明心见性，见性成佛。‘住真实慧’，你念这部经、念阿弥陀佛，你的心住在真实智慧里，就是般若智慧里。‘惠以真实之利’，这部经是佛给我们最真实的利益。在一切经里面，讲三种真实的很少，唯独本经具足。

　　每一持诵。恍若置身于清净庄严之域。

　　这是老居士自己说的感受。每一次，用恭敬心、用清净心、用真诚心念本经时，就像自己在西方极乐世界一样。

　　徜徉乎华池宝树之间。如觐慈光。如聆法语。诵者忘倦。听者生忻。随分领解。各如其量。摄凡浊介尔之心。入圣众俱会之境，易全真成妄之念。为背尘合觉之行。果能受持读诵。如说修行。不但拔将来之苦果。实已获现前之福利。非真修净业者。不觉其妙。非曾涉教海者。莫窥其深。

　　最难的关口是在四百遍到五百遍。能够通过之后，即使要劝你不念，也都做不到了。现在在台湾从北到南，念这部经的人很多。一天念五遍的人非常多，还有一些念十遍、十三遍的，有人在四年当中念满一万遍的。确实消业障，开智慧！

　　不管是修学那一个法门，佛法从那里入？从清净心入。心不清净，不能入道。念经就是把你的分别妄想业障念掉，恢复到自性清净。我们所求的‘无量寿’，我们所期望的‘庄严’（就是美好、圆满，生活上样样没有欠缺，事事如意），从那里去求呢？‘清净’心、‘平等’心、‘觉’心，都在经题上！心不清净怎么行？要如何能恢复清净心？读《无量寿经》。