何期自性，本自具足

　　修学性宗、相宗都相当困难，都是上上乘根性。中、下根性的人，唯一的方法就是老实念佛。你不要看这个方法好像很笨、很呆，其实功德不可思议，也是入甚深禅定。一天到晚，行住坐卧，心里一句阿弭陀佛，除阿弭陀佛外，什么都不知道，什么也不想，什么也不要。吃饱了，穿暖了，什么都不求，就是一句阿弭陀佛。能这样念三年五载，禅定得到了，念佛三昧成就了。所以，人家站着走、坐着走，就是这个道理。到这个程度，智慧开了，为什么不弘法利生？利生亦要具足法缘。为什么要走？没有法缘，佛不度无缘之人。大家对他不尊重，不听他的；他先到西方世界去作佛，什么时候法缘成熟，他将再来。

　　如果有法缘，他不会走。走了就没慈悲心。有法缘决不能走，要帮助众生；没有法缘决定走，绝不多待一天。这个苦恼的世界，有什么值得留恋！诸佛菩萨示现在世间的时间长短，都在 缘 。众生对他的信任，肯不肯，愿不愿意跟他学，这就是 缘 。临终能自在往生，没有病苦，预知时至，站着走、坐着走的，他们的定慧都现前，念佛三昧得到了。得到念佛三昧没有不开智慧的，所以他要往生就是与此间众生没有法缘。

　　“法缘”也是多生多世与众生结来的。从前李老师时刻叮咛我们要与众生结法缘。常常叮嘱我们怎么结法缘：买一点糖果、花生摆在门口，大众来听经时，每个人分一粒，这也是跟众生结法缘了。他老人家教我们的方法，因为花钱很少，我们能力有限也办得到。结法缘的方式很多，诚心诚意接待他，招待他，来的时候为他找座位，这也是结法缘。我们跟众生结缘，将来自己讲经，法缘才殊胜。

　　很多人知道我的法缘很好，去年演培法师请我吃饭，他说，你的法缘这么殊胜，这么好，能不能教教我？我觉得布施就是结法缘。我到一个地方讲经，人还没到，结缘的经书、善书、影音带、ＣＤ光盘、皆有很大的数量，跟此地同修们结法缘。我自己明白， 一切法当体皆空，了不可得 ，为什么不跟人结好因缘！我自己确实没有取得的念头，尤其最近这些年，钱对我已没有用，没有用钱的地方。人到钱没有用的时候，就很自在。走到什么地方都有人招待，都为你安排好。出远门，飞机票都为你准备好了。所以，机票在那里买的，我不晓得；一张机票多少钱，我也不知道。一切都放下了，就样样自在；若欲得到，就样样不自在。贪得钱财，自己还要去买票，多麻烦！费那么多精神力气。有的时候，什么都不需要问，不闻不问，头脑里没东西，本来无一物！所以一定要舍，要放下。 看破、放下 是章嘉大师教我的，我得到真实受用，故常念师恩。

　　今天给诸位的讲义，是我在国外教外国人的。外国人问我们学的是什么？我告诉他，我学的就是这些，我教的也是这些。他一看就明了，这里面没有迷信。我们在外国要帮助一切宗教徒，基督教徒、天主教徒，这个方法也能帮助他们。我们告诉他，佛法是教育，佛是我们的老师，他就会接受。神与神是对立的，他不接受，还要排斥。他要敬他的神而排斥别的神；认为别的神都是魔，说佛是魔鬼。我告诉他，佛不是魔鬼，佛不是神；佛是人，是我们大家的老师。他教我们真诚、清净、平等、正觉、慈悲。听听这个，很有道理！他就能接受。所以，佛法回归教育的定位上，就能普度众生。

　　有些人问我：法师，这一套是你自己想出来的，还是佛教本来就是这样？佛教本来就是这样，不是我想出来的。∧华严经∨的五十三叁里就有其它的宗教徒，如胜热婆罗门，是婆罗门教的导师、传教师，他也皈依释迦牟尼佛，也跟释迦牟尼佛学，并没有改变他的身分，他还是婆罗门教的领导人。可见佛教是教育，包含所有一切宗教，没有跟任何宗教对立。在基督教里作牧师，在天主教里当神父，如果学佛，智慧更高，讲道讲得更好，成就更大，对他有帮助。绝对不是要你放弃信仰的宗教，改信佛教；这是不许可的，这是“背师叛道”，不是佛所教的。

　　佛教我们 孝养父母、奉事师长 ；佛绝不教我们背师叛道。所以，天神也皈依。他们所奉的神⌒上帝 ，大概就是玉皇大帝⌒忉利天主 。忉利天主皈依三宝，也是释迦牟尼佛的学生。他的这些徒子徒孙来皈依三宝，那里有过失，是好事不是坏事。所以，一定要将理讲清楚，事上的障碍就没有了。

　　民国五十六年，我第一次在辅仁大学讲演。辅大是天主教学校。那一次演讲时，坐在前两排的都是神父，还有两位外国神父，一共有十几位神父。我看了很欢喜，这是很难得的机会。我劝他们皈依三宝，认真跟释迦牟尼佛学智慧。我举例给他们说，你们跟上帝是父子关系，称天上的主，天上的父；称玛利亚为圣母。神是你们的父母；而皈依释迦牟尼佛是拜老师。在家有父母，在学校有老师，没有冲突。并没有说，你到学校跟老师学习就是背叛父母，没这桩事。学生的父母都把儿女送到辅仁大学来读书，都教儿女要尊敬老师；想必上帝、玛利亚也是如此。你们是他的儿女，你们跟释迦牟尼佛学习，他一定欢喜。我想天下、天上，父母为子女的心是一样的。

　　释迦牟尼佛是世间最有智慧、最有学问、最有道德的人。上帝的儿女得到最有德学、最有智慧的老师，相信父母的心里很欢喜，我的孩子是释迦牟尼佛的学生。如果不懂父母的意愿，排斥佛法，不肯学佛，没有智慧，相信上帝看了也会叹惜，孩子是不错，可惜没受过教育！心里也难过。我这一说，那些神父都笑起来了。他们本来预备很多问题要问我的，事先告诉我留半个小时发问。当我讲至剩半小时，他们一个问题也没有了。我劝他们学佛，所以我跟天主教结的缘很深。以后我还在多玛斯修道院教了一个学期。当时他们请我，希望我教两年；我因为出国弘法，所以只教了六、七个月。他们的素质比一般佛学院高，的确令人欢喜赞叹。神学院的学生，一般是大学毕业，然后入神学院三年；毕业之后，再进入研究所。我教他们的研究所，课程是 佛教精神生活 。

　　关于“相”，在讲经的时候也常常提起，但很不容易悟入。相是假的，∧楞严∨上讲 当处出生，当处灭尽 ，这句话实际上就是 当体即空，了不可得 的意思。经上又说 随众生心，应所知量 ，佛菩萨示现在世间，可以涵盖所有一切现象，都是 随众生心，应所知量 ，就是佛所讲的“一切法从心想生”。所以，把这些大乘经合起来看，事实真相就逐渐明白了。佛告诉我们 力士弹指 。“力士”是大力士，不是普通力士。身体非常强壮的人，像古代的金刚力士，是有武功的人。他弹指弹得快，有力量。一弹指是 六十刹那，一弹指的六十分之一是“一刹那”。时间很短！一刹那有九百次生灭，即是《楞严》所说的“当处出生，当处灭尽”。这速度有多快？一般我们弹指，这样弹法，一秒钟可弹四次。四乘六十，再乘九百，等于两个十万八千。这是说明现前一切现象，就是这种生灭相续的现象（连续相），不是真的。不但色法是相续相，心里的妄想也是相续相。《金刚经》说得好，“一切有为法，如梦幻泡影”。《百法》里讲有为法：心法、心所有法、色法、心不相应行法，共有九十四类，这些是有为法。可见“一切有为法”涵盖六道十法界。“如梦幻泡影”，就是这些现象都是刹那九百次连续的生灭相，实在是当体皆空，了不可得。要是认为一切现象是真的有，还在里面打妄想，想占有，想得到，则是自讨苦恼。

　　了解这些事实，那有放不下的。一放下就身心自在，真是快乐无比！修学的障碍就没有了。这是经上讲得很透彻，很清楚的，“一切法了不可得”是真的。明白人就如同经上讲的，佛菩萨示现在世间是游戏神通，没有忧虑、牵挂，真正自在。彻底明白就是“看破”。不再打妄想，不再生烦恼就是“放下”。在这些幻象里、梦境里，随缘度日。因因果果，无量因缘，愈看愈清楚，愈观察愈明白，这就是智慧现前。《普贤行愿品》中，普贤菩萨教我们“恒顺众生，随喜功德”。用这种态度处世，再好不过了。能在随顺里成就自己的戒定慧，这就是功德。