心清净则长智慧

       他教导我的原则就是﹁一门深入﹂，特别在初学，只能跟随一位老师。我初到台中拜他为师，他向我提出三个条件，而在台中那么多年，从没听说老师这样要求别人过，这也是知遇之德。他的条件：“第一、跟他学习，以他为师，不许听其它法师、大德、居士们讲经说法，只可以听他一个人的。第二、依他为师，以后日常所看文字，无论佛经或世间书籍，都要经过他同意；凡是没有得他同意的，都不准看。第三、你过去所修学的，我一概不承认，一律作废；要从今天开始学起”。当时我听了，觉得李老师这三个条件很苛刻，过去从来没听说过。但是我对老师非常景仰，曾经听到许多大德对他的赞叹。我对他有恭敬心，于是就接受了，这样在台中才住下来。

　　老师的方法，我认真遵行了半年之后，即体会到很好的效果。因为一切不准听，等于把耳朵封闭；一切不准看，眼睛也遮住。少听，少看，妄想少了，烦恼少了，心确实清净不少。心清净则长智慧。我得到了真实的利益，对老师教导的方法深信不疑。老师要求我五年中要完全遵守，而我得到这种方式的真实好处，又自动延长五年。我向老师报告，他笑笑！所以我严格遵守老师这三条戒，满足十年，这样才在佛法上奠定了基础。十年之后在讲席中，果然所谓“得心应手，左右逢源”。由此可知，如果没有这种训练，没有长时期的熏习，没有这样坚实的基础，不但弘法有困难，自己修行也必定有很大的障碍。特别是现代一般同修，内有妄想、分别、执着，外有五欲六尘的诱惑，在这样的境缘里想修定、修慧，谈何容易！李老师这种教学法，就是培养我们定慧的根基，使我们将来离开老师，在这个复杂的社会上，经得起惊涛骇浪，能如理如法的修学，能真正做到续佛慧命，弘法利生的使命。尤其难得的，他老人家将夏莲居老居士会集的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，自己的讲述眉注本交给我。这个本子是他于一九五○年在台中法华寺所讲的，他老人家只讲过这一遍。

　　此经是新的会集本，当时他老人家讲解，并没有很好的参考数据，所以他在经本上用毛笔写的小注，就像古人在书中加眉批、眉注一样。我得到这个本子非常欢喜，他的批注我能看懂。

　　以后我在台北讲《楞严经》，遇到现在的韩馆长，她是我讲席中的听众，对于讲席非常护持。她五十岁（一九七一）时，请我讲经祝寿；我说这是好事，于是选定《无量寿经》，就是夏老居士的会集本。我到台中向老师报告这桩事，老师告诉我，现在因缘不成熟，还不能讲这部经。他说了许多道理，我能体会，所以当时印的三千册经本，也就赠送结缘了；改讲《大方广佛华严经》。一直到老师圆寂之后，《无量寿经》的眉注本，台中许多同修都没有见过。此时我将它影印一万册流通，作为纪念老师。

　　海内外同修们见到这个本子都生欢喜心，到处都要求我讲此经。讲时皆有录音，大家听到录音带，于是诸方求法者愈来愈多，所以这十年中已经讲过九遍。有些地方因为时间的限制，不能细讲就略说；台北华藏图书馆没有时间的限制，可以细讲。录音带、录像带几乎流通全世界，特别是中国大陆。

　　现在台湾、大陆、美国、南洋，有不少同修发心从录音带整理写成文字，少部分是我看过的；大部分的，我都没看过，但是他们已经流通。这些文字当然还是需要整理，因为听录音带写下来的，难免有讹误之处。既然同学们这样爱好、这样欢喜，我也愿意用一些时间做整理的工作，希望将李老师的愿望，李老师交代我的使命，能圆满的做到，将这部经弘遍全世界。我深信这样对个人、家庭、社会、世界和平，都有很大的利益。我们以真实的修持，真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘；念佛、求生净土。重实质而不重形式，弘扬《无量寿经》、弘扬净宗。我很欢喜以实践恩师的教诲，与一切同修共勉。以此报答老师，为老师往生十周年作纪念。