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三恶道

来源: 发表人: 2023-08-11 浏览量:1101
       十善、是身三业,口四业、意三业。身三业,第一是杀业。就是不杀生。第二是盗业。不要说抢和偷,只要没有告诉人家,而拿人家的东西,就算是盗。第三是淫业。除了正常的夫妻关系以外,包括娼妓,都是淫。口四业、第一是妄言。就是说假话。第二是两舌。就是搬是非。第三是恶口。就是咒骂人。第四是绮语。就是说轻薄话。意三业、第一是贪。就是贪心不足。第二是嗔。就是动火发恨。第三是痴。就是心里的念头不合正当的道理,并且不相信因果,不相信人死后,他的灵性仍旧不灭的道理。身三业、口四业、意三业、合并起来成十业,犯了就是十恶业,戒了就是十善业。五戒同十善,差不多的。第一是戒杀,第二是戒盗,第三是戒淫,第四是戒妄语,妄语一种就包括两舌、恶口、绮语三种,第五是戒饮酒。因为酒最容易迷人的心,一个人喝醉了酒,就会做出种种不规矩的事情,所以要戒。五戒是得人身最基本的条件。天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道,叫做六道,若是一个人不修到西方极乐世界去,就在这六道里头出出进进。善的就堕到天道、人道、阿修罗的三善道中,恶的就堕到畜生道、饿鬼道、地狱道里去,也叫做三恶道。

  长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗侯罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿冕楼驮。

  长字、是说道行高。老字、是说出家的年数多。长老两个字、不独是称舍利弗一位。从舍利弗,至阿冕楼驮,总共十六位,道行高,而且出家的年数多的,所以都称他们做长老。但是道行高,出家的年数多,两种里面只要有一种,也就可以称长老的。舍利弗,就是舍利子。在佛的许多弟子里面,他的智慧最高的,所以称他智慧第一。目犍连,就是目连,神通最大,所以称他神通第一。摩诃迦叶,专门苦修的,佛哀怜他年纪老,劝他休息。他仍旧苦修,所以称他头陀第一。摩诃迦旃延,讲起道理来,能够使得大家相信他、佩服他,所以称他论议第一。摩诃俱絺罗,口才最好,随便问他什么,都能对答如流,所以称他答问第一。离婆多,他的心很正的,没有一点颠倒的妄想,所以称他无倒乱第一。周利槃陀伽,他的根机很钝,佛教了他两句偈,他就一心一意的读,后来竟然明白一切的佛法,所以称他义持第一。难陀,是佛的同胞弟,最讲究礼节,并且相貌也好,所以称他仪容第一。阿难陀,是佛的堂弟,就是编集这部阿弥陀经的人,他做佛的侍者,做了二十五年,佛每次说法,他总是听到的,并且佛从前所说的法,他没有听著的,佛也重新为他说过一遍。他所听的佛法,就比大众,格外的多。所以称他多闻第一。罗侯罗、是佛的太子,他的功行,秘密得很,只有佛知道,所以称他密行第一。憍梵波提,因为他过去世嘲笑了出家人,所以经过许多劫数的时代,堕落在畜生道里头做牛,后来报应满了以后,投胎做人,吃起东西来,还像牛倒嚼的样子。佛恐怕旁人看见要嘲笑他,就造成轻慢圣人的罪,所以教他长久在天上,受天人的供养,所以称他受天供养第一。宾头卢颇罗堕,佛吩咐他长久住在世界上,受这末法时代的供养,所以称他福田第一。迦留陀夷,是佛常常差他出去教化人的,所以称他教化第一。摩诃劫宾那,他懂得天文,所以称他知星宿第一。薄拘罗,因为他从前周济过一个有病的出家人,并且还能够守不杀生的戒。有了这两种功德,就世世做人,都得长寿,所以称他寿命第一。阿冕楼驮,也是佛的堂弟,因为眼瞎了,佛教他修一种定心的法门,就得到了天眼通,比旁人的天眼更加特别,所以称他天眼第一。照这部经里头说,同佛在一块儿的罗汉,有一千二百五十人之多,不能一一介绍,所以只把这道行最高,出家年数最多,并且各有一种特别成就的十六位,提出来做个榜样的。

  如是等诸大弟子。

  诸字,是许多的意思。舍利弗等一千二百五十人,都是佛的弟子,并且已经证得罗汉果位的,所以称他们做大弟子。这一句,是说这许多的大比丘,都不是平常的出家人。

  并诸菩萨摩诃萨。

  菩萨摩诃萨、是梵语,完全称呼,应该是菩提萨埵、摩诃菩提萨埵。菩提,是觉悟的意思。萨埵是众生的意思。摩诃、是大的意思。就是能够用佛法来化导众生,使得众生能够明白真实的道理,要一切众生都能成佛。菩萨摩诃萨五个字合并起来说,就是大菩萨的意思。这一句是说不独是有一千二百五十位大罗汉,并且还有许多大菩萨。

  文殊师利法王子,阿逸多菩萨,乾陀诃提菩萨,常精进菩萨。

  这是四位大菩萨的名字。文殊师利法王子,就是文殊菩萨。在许多菩萨里面,智慧最高,所以把他的名字,排在各位大菩萨里的第一位;把舍利弗排在许多罗汉里面的第一位,是一样的意思。阿逸多菩萨,就是弥勒菩萨。现在各处寺院里,山门口的一尊笑口常开的菩萨,就是他的形像。这一尊像是唐朝时候,一位布袋和尚的像,因为这位和尚是弥勒菩萨现出来的化身,塑这样的像,是要大家晓得菩萨常常在世界上显现的道理,若是讲到弥勒菩萨的本像,就同文殊菩萨、普贤菩萨是一样的。从释迦牟尼佛成佛后,将来第一个成佛的,就是现在经上说的这位阿逸多菩萨,将来就称做弥勒佛,他的心最慈悲。乾陀诃提菩萨,就是不休息菩萨,因为他不晓得经过了几千万万年,一直修行,从来不休息的,而得这个名字。常精进菩萨、照大宝积经里所说的,这位菩萨为度一个众生,不晓得要费多少年去劝化他,用种种的方法教化他,没有一点厌倦心,所以称呼他常精进菩萨。佛说法的时候,来听法的菩萨也很多,只捡几位提出来作代表。选这四位菩萨是有一个道理的,因为修生到西方极乐世界去的法门,必定要有信、愿、行三种的心,才能够成就。若是没有大智慧的人,就不能发起真实的信心;没有大慈悲心,就不能够发起度脱一切众生的愿心;倘若不发度脱众生的大愿心,就不能同阿弥陀佛的愿心相应。有了信心、愿心,还要切切实实的念佛,不可以一天不念,若是今天念,明天不念,是不会成功的,并且要把念佛求生西方极乐世界的念头,时时刻刻,放在心上,所以必定要学文殊菩萨的真智慧,发起信心,学那弥勒菩萨的大慈悲,发起愿心,再学不休息、常精进、二位菩萨修行的样子。一心一意的念佛,才能成功,这里特别提出他们四位菩萨来,就是给修行人做一个榜样的。

  与如是等诸大菩萨。

  是说菩萨众还不止上边所说的四位大菩萨。

  及释提桓因等,无量诸天大众俱。  

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