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修行三十七道品

来源: 发表人: 2023-08-11 浏览量:772
     修行三十七道品的次序,先应该想念他的道理。先是念处,既然有想念,就勤恳的修,念处的后边,就是正勤,勤恳修习,自然心不会散乱。所以正勤的后边,是如意足。心有了定力,就像树木一样的生了根,如意足的后边,就是五根。根坚固了,力量一定长大,所以叫做五力。有了根力,才能有真实的智慧,去分别一切的法的七菩提分,了解法的邪正善恶,就以正当的道理去作,就是八圣道分,以上所讲的就是三十七道品,也都是修学的方法。

  其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。

  西方极乐世界的众生,听了这些鸟所发出来的声音,都是演说种种法,叫人听过以后,都会想念佛宝、法宝、僧宝三宝。我们学佛,要行三归依。皈依佛,福慧两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊。皈依三宝可以免除堕落三恶道苦。佛法僧三宝我们都要尊重和恭敬他们,所以叫做三宝。皈依佛的皈字,同归字一样的意思,就是把我们的生命归托三宝。依字是依靠的意思。我们念佛都有南无两个字,南无是梵语,就是皈依的意思。皈依的意思。简单的说,就是把散乱的心,回归依靠三宝,修习佛法。

  舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。

  佛又叫舍利弗道,你不可以说这些鸟,是因为造业所得来的罪报之身。因为西方极乐世界,没有畜生、饿鬼、地狱三种恶道。舍利弗。西方极乐世界,连恶道的名字都没有,那里会有真实的恶道呢?这许多的鸟,都是阿弥陀佛,要使佛法的声音宣演和流布,而变化出来的。因为阿弥陀佛四十八个大愿里,有一愿说道,我若成佛,在我的国土里,如果有不善的名字,我就不愿成佛。还有一个愿说,我若成佛,在我的国土里,如果有畜生、饿鬼、地狱、我就不愿成佛。所以西方极乐世界,决对没有畜生道。所以这些鸟都是阿弥陀佛的神通智慧变化出来的。

  舍利弗,彼佛国土,微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作,闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。

  佛又叫舍利弗说。西方极乐世界,有细微轻和的风,吹动许多宝贝所成就的树林、罗网,就会发出很细微很好听的声音来。这种声音,非常的好听,好像几百种几千种的乐器同时演奏。听到这种声音的人,自然而然的,会生出想念佛、法、僧的心来。

  舍利弗,其佛国土,成就如是功德庄严。

  佛又叫舍利弗说,西方极乐世界,阿弥陀佛变化出来的各种鸟,各种宝贝的树林、罗网,都会发出说法的声音来。生在西方极乐世界的人,听了这树林、罗网,都会发出说法的声音来。生在西方极乐世界的人,听了这些声音,都会生出想念佛、法、僧的心来。这都是阿弥陀佛的功德所成就的。

  舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀。

  佛又叫舍利弗说道,对这些庄严功德,你的意思认为怎么样。西方极乐世界的佛,为什么称他为阿弥陀。

  上面的几段经文,所讲的西方极乐世界种种庄严,都是讲依报。从这一段经文开始,要讲西方极乐世界的正报。正报有主有伴。主是主人,伴是伴侣。阿弥陀佛,是西方极乐世界的主人,所以阿弥陀佛是正报主。生到西方极乐世界去的人、是正报的伴。现在先把正报的主,就是阿弥陀佛,作一个介绍。是佛要介绍阿弥陀佛的功德,所以自己先问一句。下边就是佛自己回答和解释了。

  舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。

  佛又叫舍利弗道。阿弥陀佛全身发出来的光,能照到十方世界,不会被障碍,所以称呼他叫阿弥陀。阿弥陀梵语是无量光,所以阿弥陀佛,也叫无量光佛。

  佛身光明有两种。一种是常光,常常都有光明。是一种定时的光。一种是放光,是因为有什么特殊的因缘时,从身上各处放出光明来。这种光明是不定时的。阿弥陀佛的四十八大愿里,有一个愿说将来我成了佛,我的光明有所限制,不能照遍无量无边的世界,我就不成佛。我们人本来也有灵性的光明,是同佛没有两样,我们的光明,不能透出来,也是因为我们心里不清净,不能把一切烦恼抛开。譬如月亮的光明,被浮云遮住,所以光明发不出来。浮云虽然遮住月亮的光,只是暂时的,浮云散去了,光明就会显现出来。我们人的心光,也是这样的。能把一切烦恼,丝亳不放在心上,心光自然也会发出来,也就是阿弥陀的光。

  又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。

  佛又叫舍利弗说,阿弥陀佛以及生到西方极乐世界去的人,他们的寿命,都是无穷无尽,所以称阿弥陀,也叫无量寿佛。

  无边两个字,同无量是一样的意思。阿僧祇,是梵语,中国文叫无央数,是没有办法计算的数目,不是凡夫的心量,可以计算的。劫字,是梵语,叫劫波。就是劫数、劫难的意思。劫有大劫、中劫、小劫。一个大劫,有四个中劫,一个中劫,有二十个小劫。一个小劫,就以人的寿命,从十岁算起,每过一百年,加一岁。加到八万四千岁。到了八万四千岁,就每过一百年,减一岁了。仍旧减到十岁。加一回,减一回,总共是一千六百八十万年,叫一个小劫。二十个小劫,成为中劫,就是三万三千六百万年。四个中劫,成一个大劫,就是十三万四千四百万年。劫已经有这么多年,何况是无量无边的阿僧祇劫。四个中劫,叫成劫、住劫、坏劫、空劫。成劫,成就一个世界。要一个中劫的时间。住劫,是世界已经成就,人可以依止的时代,大家在这个世界上生活。住字,也是停住的意思。我们现在就是在住劫的时代。坏劫,是世界毁坏的时代。坏,也要坏一个中劫的时间。才能全坏。在坏劫开始的时候,就有大三灾来临。第一大火灾,第二是大水灾,第三是大风灾。三种大灾,不是一同来的,是轮流来的。  

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