不退转

　　第一种叫位不退。就是已经到了圣人贤人的地位，不会再退转来做凡夫的意思。

　　第二种叫行不退。就是专门学大乘的菩萨，一心一意的度脱众生，不会再退到小乘的声闻、缘觉。

　　第三种叫念不退。就是心思同佛的智慧相合的，不会再有别的念头。

　　也就是说坐到西方极乐世界，只有上进，绝对没有退转的。

　　其中多有一生补处。其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。

　　一生补处四个字，是说就在这一世补到佛位的意思。就是说我们这个世界上的人，要修到位不退，行不退、念不退，已经是很不容易的，何况在一世就修到等觉菩萨。

　　这一段是说凡夫生到了西方极乐世界去的，一直修到补佛位的很多，修到一生补处的大菩萨，更是不可胜数。

　　舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。

　　西方极乐世界的依报，正报种种的好处，只要能生到那里去的人，都可以得到这些好处。众生听到了都应该要发出大愿，生到西方极乐世界去。这是劝人念佛求生西方。

　　要想生到西方极乐世界，有三种最重要的条件，就是信、愿、行。

　　一、信。就是相信西方极乐世界的确是有的；相信西方极乐世界确实有像这部阿弥陀经所说的依正庄严。相信只要一心念佛，就一定能够去。

　　二、愿。既然相信，就应该发愿，将来寿命终了，就生到西方极乐世界去。情愿专门修念佛的方法，生到西方极乐世界，闻佛说法，得无生法忍。再回到这个世界上来，度脱有缘和没有缘的一切众生。

　　三、行。就是实实在在的去修，就是念阿弥陀佛，求生到西方极乐世界去。

　　信、愿、行三件事情，譬如一只香炉，三支脚，缺了一支，就摆不平的。但是在三件里面，信同愿更加要紧，因为能够信，又有愿自然会行。大家必须要晓得愿心的力量是最大的，只要发愿，没有不应验的。

　　阿弥陀佛做法藏比丘的时候，所发的四十八大愿，每一件都应验。观世音菩萨能够成大菩萨，也是靠他的广大誓愿；普贤菩萨，能够成大菩萨，也是靠他自己的十个大愿。可见得愿力比什么力量都大。所以佛再三的劝人发愿，劝人发生到西方极乐世界去的愿。

　　所以者何，得与如是诸上善人，俱会一处。

　　为什么劝人发愿，生到西方极乐世界去呢？因为能够同许多的善人聚会在一起修行。

　　如是两个字，是指上边所说的无穷无尽的声闻菩萨，和许多一世就补到佛位的大菩萨。因为西方极乐世界都是上等的善人，如果发心生到那里去，就可以与他们天天聚会在一处。

　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。

　　佛又对舍利弗说，要生到西方极乐世界去，一定要有善根福德因缘。如果善根少，福德少，就不能坐到西方极乐世界去，所以善根要培养得多，福德也要积聚得多。

　　到西方极乐世界去，更要信、愿、行具足。但是这个行，要有正行、有助行。正行，是行的主脑，行的根本；助行，是帮助正行成功的。正行就是发菩提心，同念阿弥陀佛的名号，发菩提心，就是发道心，发信佛的心和成佛的心。度脱十方世界众生的心，有了这样的愿心，就应该切切实实的起修。念阿弥陀佛这叫做正行，所说的善根，就是指正行。助行，就是孝养父母、念经拜佛，修六度，十善、受持禁戒，救济穷人，戒杀放生，认真作一切善事。再把这些功德回向到西方极乐世界去，叫做助行。所说的福德就是指助行，不照助行修，就是没有福德。福德也要多积聚，往生才能成功，所以说不可以少善根，福德、因缘，生到西方极乐世界去。

　　舍利弗，若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、一心不乱。

　　凡是信佛的男子，都可以叫善男子。信佛的女人，都可以叫善女人。若是有善男子、善女人，听到有人说起阿弥陀佛的名字，就念起阿弥陀佛来。或是一日。或是二日、三日。乃至于七日。念到一颗心专门在佛上边。一些些不夹杂任何的念头.叫作一心不乱。一心不乱有两种说法。一种是第一日念佛。心还不能够不乱。或是第二日才能够不乱。或是要到第三日、第四日、第五日、第六日。最慢的竟然要到了第七日。才能一心不乱。一种是只能够六日不乱。到第七日心就乱了。或是只能够持续五日、四日。或者只能够持续三日、二日。或者只能够一日不乱。如果能从第一日起，一直到第七日都能一心不乱，非常安定寂诤，将来一定可以到西方极乐世界。

　　其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。

　　念佛的人能够念到一心不乱。到差不多寿命临终的时候，阿弥陀佛同观世音菩萨、大势至菩萨及声闻菩萨，许多天人，都会显现在临命终人的面前。而且阿弥陀佛手里拿著念佛人在七宝池里所生出来的莲花，来迎接他。临命终人的心意识，就托生在莲花里面，生到西方极乐世界。但是阿弥陀佛同观世音、大势至，也要看念佛人的功行。如果功夫深、道行高，就生到上品或者中品。一个人到临终的时候是最紧要的关头。所以说万般将不去，唯有业随身。一个人到了临终，什么东西，都拿不去。只有善业恶业跟随你而不放松。念佛修行有功德的人，临终的时候，佛菩萨一定来迎接。如果造恶业的人，就有刀山剑树、牛头、马面。地狱里的恶像都现出来了。所以有的人，临死的时候，面上露出种种惊吓的形状，就是这个缘故。一个人只要一心念佛，等到临终的时候，佛同菩萨一定来迎接。这也是阿弥陀佛发的四十八大愿里面，有一个愿说，我若成佛，十方世界有发菩提心，修种种功德，发愿生到我国里的众生，临命终的时候，阿弥陀佛同许多菩萨声闻等人定来迎接他的。

　　是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。