蔡礼旭：为什么没有法喜

很多人修行没有法喜，因为他把修行跟生活脱节了，六祖惠能大师告诉我们，「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角」，那是不可能找得到的。而孔老夫子也告诉我们，「道不远人，人之为道而远人，不可以为道」，道在生活中的点滴觉悟，觉悟了，一切事物都是大道，所有的德行都含摄在其中。我跟同事说到，我们佛家修行最高的菩萨叫普贤王菩萨，普贤菩萨有十大愿王，第一愿是「礼敬诸佛」，第二愿是「称赞如来」，总共有十愿，我对他们讲到，说你们每天教书就是普贤菩萨，他们吓了一跳，跟普贤菩萨有什么关系？第一，我们面对同事、面对学生都坚信「人之初，性本善」，坚信他具足无量智慧德能，我们做到了「礼敬诸佛」。第二个，当学生有好的表现，称性的表现，我们马上给予鼓励肯定，这叫「称赞如来」，你把他的好愈肯定他就愈彰显。除了对学生称赞如来之外，当你看到非常用心教学、用心工作的同仁，都已经下班一个小时了，他的教室还亮著灯，这时候你也还没下班，你走到他的教室里拍拍他的肩膀对他说：「我们教育界就是有你这样的老师，才能出优秀的学生，国家才有前途」，你这么一讲，他本来已经相当疲惫了，突然抬头挺胸来继续改他的作业。我们轻轻的一声鼓励、肯定，很可能让他更有动力、更有信心，我们不要吝啬肯定、称赞。不管对学生、对同事，对於所有付出的人，我们都可以做到称赞如来。

　　第三「广修供养」，我们每天跟学生上课，把圣贤的教诲见缝插针教给他们，这是法供养。让学生明白道理，面对往后的人生有正确的态度、正确的知见，不用再摸索半天，不用再因为做错了决定而搞得人生非常的混乱，他能走的明白、走的踏实，心里无所畏惧，我们也达到无畏布施，这是所有的供养都做到。不只对学生你可以广修供养，当你有好的经验、好的资料毫不吝啬给予其他的老师做参考，他又可以拿著这宝贵的东西去教导他的学生，那就有更多的人受益，这是广修供养。

　　第四愿「忏悔业障」，我们在教学当中，内观自己我有没有乱发脾气，瞋恨心有没有起？跟学生相处的过程当中又察觉到自己还有许多不足之处，所谓「教然后知困」，看到学生学习的状态不好，都在打瞌睡，像现在我也要注意这一点，这时候就代表我们的课程讲得不够好，要自我反省，哪些讲法可以更设身处地让他们去领受，不断的检讨自己、修正自己，这叫忏悔业障。当我们每天都在依教奉行，每天过得法喜充满，很充实，当学生也能体会到他每天的生活就是不断在迈向一个有道德之人的路上，他的内心也会很踏实。