具足“贯、摄、常、法”才称之为经
摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
末后一个“经”，经字我们常常讲，批注也注得很好，诸位看看就行了，不必再多说。简单的讲，这是一般常讲，经具足“贯、摄、常、法”四个字，这是我们在讲经时候常讲。《华严》讲得比较详细，《华严》讲十个意思，但是在此地他统统都说出来，批注全部说出来。在此地我们需要补充一句，那就是佛的教，它具足四个意思：“教、理、行、果”，任何一部经都具足这四个意思，所以我们称它作妙法。妙在哪里？“教理行果”四个意思都不缺，妙！我们学习也要具足“信解行证”四个条件，我们真正得受用。所以佛的教，我们要相信；教里面所讲的理，我们要懂得、要理解；教里面所讲的行，我们一定要修；它讲的果，我们要把它证实，这才能得受用。佛经之妙，一部经具足四个意思，一品经、一段经文，乃至于一句一字都具足四个意思。所以你们将来学讲经，怕没有东西讲，你要懂得这个道理，你讲的东西太多了，一个字里头有四个意思，一句话里头也四个意思，哪有没得说的？怕的是你说不完。从经上具足这四个意思，字字句句有教理行果，再反过来我们怎么学？我们要有信解行证。你想想看，一字一句从八个角度里面去讲，讲不完，哪里说是没得讲？没得讲是你没搞懂，你懂了之后讲不完。名题就介绍到此地，明天我们就介绍第二段辨体。
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