佛法是讲菩提、涅盘都要舍
摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
佛说法那个意思，你一定要搞清楚、要搞懂。这才体会到《金刚经》上讲：“法尚应舍，何况非法？”法是佛法，佛法是讲菩提、涅盘都要舍。有没有？有；但是你执着有个菩提，执着有个涅盘，你得不到。为什么？那个瓶颈关口到那里把你挡碍住，你无法突破。所以马鸣菩萨在《起信论》才教给我们，“离言说相，离名字相”。菩提、涅盘是假名，不但执着不得，分别也不得，你才能真正突破，真正能入菩提、涅盘的境界。这是佛法之妙处，佛善说，不可思议，不可说、不可思，佛都教给我们这些方法，这些方法就是“法性以无明作本”。
我们在无明里头，了解这些事实真相，逐渐逐渐突破，你懂得这个意思，你才真正明了《金刚经》上讲的“无住生心”；生心就是见性，无住是突破。然后你见到是“事理等常”，万法平等。性识常住，性识所变现的万法又何尝不是常住？《法华经》上所说的“是法住法位”，世间相不灭不坏，就是这个意思。这些境界现象都在我们眼前，我们见不到，为什么见不到？我们天天用的是妄想、分别、执着，对于这些现象见不到，离开妄想、分别、执着就见到了。所以诸法是平等的，诸法决定没有高下，说到极处经上常讲“生佛平等”。生是众生，众生是包括有情众生、无情众生，不但有情众生跟诸佛如来平等，无情众生——树木花草、砖头瓦砾这是众生，佛也是众生，也是众缘和合而生，他怎么不平等？所以才说“平等真法界，无佛无众生”。我们细细去体会经典里面这些话，我们如何来契入。这是说明一切法迷悟差别。
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