六道的由来、六道的现象
摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
下面就《占察善恶业报经》里面话说：
【故占察经云，但从无始世来，与无明心俱。痴暗因缘熏习力故，现妄境界。】
《占察经》上这段话，是说明六道的由来、六道的现象；这个现象是妄境界，不是真境界。佛家讲真妄，它的定义是：真，永恒不变是真；凡是有变化，都是虚妄的。六道法界，诸位要晓得是剎那在变化，剎那不住，佛说的“如露亦如电”，这是虚妄境界；十法界、四圣法界也是虚妄境界，也是“如露亦如电”。这个地方说明，前面是“从无始世来，与无明心俱”，这说我们现象，十法界都是这个现象，无量劫来，我们的法性跟无明和合在一起，这两句话合起来就是阿赖耶识。可是我们很不幸，是“痴暗因缘熏习力故”，我们不是法性熏习，是痴暗熏习。佛这一句话讲得实在是好，六道众生为什么造业受报？愚痴！贪瞋痴三毒烦恼，这是痴烦恼，这是根。贪瞋虽然猛利容易断，痴难断。断痴烦恼，经论上有比喻，好比藕断丝连，说明很不好断；贪瞋虽然猛利，还容易断。会用功夫的人，真正会用功的人，宗门教下常讲“从根本修”，根本是什么？根本就是痴，痴就是无明。从这上下手来得快，不从贪瞋上下手，从痴上下手，这是真正把根本找到了。我们再把文念下去：
【以依妄境界。】
“妄境界”就是六道境界。
【熏习因缘故。】
这就是说我们凡夫会受外面境界影响，也就是说你会受外面境界诱惑。这一句话就是“依妄境界熏习因缘故”，用现代话说，你受外面境界诱惑，五欲六尘的诱惑。这一诱惑怎么：
【起妄相应心。】
“妄相应心”是贪瞋痴，就生起是非人我、贪瞋痴慢，就出来了。
【计我我所。】
执着我，执着有我所有的。
【造集诸业，受生死苦。】
这是在六道里头起惑、造业、受报，就干这些事情。
猜你喜欢
公安机关备案号：44040302000222
