我是虚空法界的全体，这就是法身熏习
摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
【法身熏集而有力者，烦恼渐薄。能厌世间，求涅盘道。】
“厌世间”，不是真的讨厌这个世间，不是的；对这个世间贪爱的心薄了。换句话说，断是非人我、断贪瞋痴慢，这叫厌弃世间。“求涅盘道”，就是求明心见性。
【信归一实。】
知道“一”，才是真实的。心常住在一，我们念佛人讲“一心不乱”，常住在一心不乱这个境界里，这是真实的。
【修六波罗蜜等一切菩提分法。】
这是对待众生。他在生活上，在处事待人接物上所表现，六度万行，这个人就叫做菩萨。所以随顺法身的熏修是菩萨，随顺无明的熏修是六道凡夫。此地文字很简单，理跟事都讲得很透彻。众生怎么样成菩萨？菩萨里头，我们现在讲真菩萨、假菩萨。什么是假菩萨？去受过菩萨戒，挂个菩萨名，还是跟无明烦恼熏修，那是假菩萨。真菩萨，没有受过菩萨戒，真正懂得这个道理，用法身来熏修。法身熏修，诸位要晓得，起心动念为虚空法界一切众生服务，为虚空法界一切众生生活、工作、服务，这就是法身熏习，这个人就是菩萨。他没有我，我就是法界、我就是虚空、我就是一切众生，不会再执着这个身是我；实际上，身也是众生，也是我的一分。他现在懂我是整体的，不是一分。就好比整个身体是我，不会执着一个手指是我、一个指甲是我，不会执着这个。
我们现在凡夫不知道整体是我，执着整体极小的一个部分，以为这是我，这个执着是错误的。我是虚空法界的全体，这就是法身熏习。念念都是如是想、如是观，久而久之，我们无始劫的烦恼习气逐渐逐渐减弱了。这个观念逐渐逐渐增强，不知不觉就契入。入这个境界，你就成真菩萨；这个菩萨叫法身大士，不是十法界里头的菩萨。十法界里面菩萨在用功，还没有突破，突破之后你就是一真法界的法身大士。
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