佛度恶众生，就现恶相
摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
再说“佛亦不断性恶，同恶而化”。成了佛，这是讲两个极端：一个是善的极端，成佛了；一个是恶的极端，阐提。说两个极端，当中就不必说，你就完全能理解。佛有没有恶？有。佛的恶不都断尽了吗？没错，是断尽了。佛要度恶众生，要现恶相，就得把菩提转变成烦恼，佛会变。你想想看，你要没有贪瞋痴，你怎么会生三恶道？佛要到三恶道去，也要现贪瞋痴，他才能到恶道去；他要不现贪瞋痴，三恶道众生他就不能度。所以佛的贪瞋痴是示现，如果他真的要染上贪瞋痴，他堕恶道就出不来了。他恶道可以自由往来，就是他要贪贪就现前，他不要贪贪就马上断掉，他有这个本事，所以他来去就自由。我们今天贪瞋痴是长了根，没办法，拔不掉。他的贪瞋痴是随便用、随便示现，说有就有，说无就无，人家有这套本事。这就是《金刚经》上讲的“无住生心”，“生心无住”，生心跟无住是一不是二。他生贪瞋痴，他就能到恶道度众生，虽生贪瞋痴，他不住贪瞋痴，在三恶道里面，他自己住的还是一真法界，没有污染，所以“同恶而化”。佛到六道来示现，这是同恶而化。六道是染污的，他也要示现染污才能来，他是染而不染。实际上，我们也是染而不染，但是我们迷、不觉。他觉、不迷，所以他就自在；我们迷而不觉，所以就不自在。
猜你喜欢
公安机关备案号：44040302000222
