南无地藏王菩萨

南无地藏王菩萨

　　恒沙誓愿　救拔群生　渡尽方证真
　　功德利益　不可思议　有缘咸蒙恩
　　亿万方便　不舍罪众　分身遍法界
　　大力威神　承佛咐嘱　救苦担重任

　　七、诵经

　　恭诵全经（一次诵完或依卷上、中、下，一座念一卷）
　　地藏菩萨本愿经　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

　　八、持名（遍数自订）

　　南无地藏王菩萨

　　九、回向

　　至诚虔敬为众修
　　愿蒙地藏垂深恩
　　有情息苦得安稳
　　佛道精进速圆成

　　十、应化

　　观面前虚空中一切圣众化五色光（蓝、白、黄、红、绿）入地藏菩萨。一切众生化白光入行者。地藏菩萨化黄光入行者。行者化蓝光归于空性。定于一切归空之无云晴空。

　　由空性中顿然跃现感官所觉知之世界，外观虽与修此轨前无异，但其内含已经空性净化，行者对之不再有“我”执，不着于相。行者经地藏菩萨之加被，于日常生活中能随缘修习仿效地藏菩萨无尽慈悲、不舍苦众之愿行。

　　吉祥圆满
　　此轨之缘起及说明

　　林钰堂

　　一、缘起

　　一般修习地藏法门者皆以持诵《地藏经》，持念地藏圣号以及供奉地藏菩萨为主修项目。为了利益修习地藏法门的行者，我先研读全经，提出要旨，写成 《〈地藏经〉的教示》 一文。并且顺带将经中所示的修行方法，归类提要，写成《〈地藏经〉修法提要》。然后基于熟悉全经精神的心得，编写此轨，以供日常定课之用。

　　此仪轨对一般修习地藏法门者最重要的帮助是在于：加入了前后两次观空的修习，以及渗入了时空无限的法界观。

　　如此，则经中处处蕴含的法界观得以彰显，而行者在修证上易于得力，早证无执着。

　　二、说明

　　此轨乃为专修地藏法门而编写，因此内容皆集中焦点于此法门。此种“一门深入”的修法，适合一般修习者以有限之时间及精力，藉每日定课的习惯，而达到专精的效果。行者应当了解“一门深入”并无排斥其它法门之含义，反而是藉一法，圆摄万法，以达到总持的效果。

　　此轨之皈依及发心，皆与地藏法门直接连系。行者所从学之专修地藏法门师承，即皈依中所指之传承师。

　　此轨中有两处观空。第一次观空是在皈依，发心之后，以去除行者对世间一切有情及器物之执着，并使此轨之修习完全在时空无限之全法界中运作，因此养成法界一心之恢弘气度。第二次观空则在回向之后，以去除行者对境界、感应、功德、法力等之法执，并使行者于修完此轨后，在日常生活中，能以纯净的心态，来推行地藏菩萨拔苦渡生的大愿。

　　此轨之供养偈及赞颂，皆依据经中所述之要项而编写，使行者于念诵时，又忆起全经之要义，而深入此法门之义理中。供养偈中，不只列出资具、供品，而包含种种法行，因为能使佛欢喜的，无过于如法之心行及践履。念偈颂时，可使用引磬、铃、杵、鼓等法器。

　　礼拜以通常之跪拜或密宗之大礼拜皆可。此轨所列两种方式，皆为三十拜。行者可自择其一。也可一座拜一种，而轮修之。

　　诵经或者恭诵全经，或者将全经上、中、下三卷，一座诵一卷而轮修之。

　　持念之圣号谨依佛教通常习用之“南无地藏王菩萨”。日常行住坐卧亦当常提起默念。

　　一九九七年七月廿八日 养和斋 于加州