地藏菩萨本愿功德经

地藏菩萨本愿功德经

       以上八大类共有一百八十九支签，透过虔修地藏法，与地藏菩萨相应，地藏菩萨都可为您解答上面各种疑难杂症。笔者的本尊菩萨即是地藏王菩萨，因笔者常诵地藏经及修持地藏根本法、心咒、灭定业真言以及地藏简易密行法之故，也累积了许多与地藏菩萨相应之资粮及功德，故只要笔者精神统一、专注如法修持，在占测地藏木轮方面，大多很准，这也应验了地藏菩萨慈悲及方便众生的大愿力。
　　而您如果占察不准（乖张）或不相应时，首先要看看自己修这地藏木轮如不如法？是否精神散乱？如果地藏菩萨已经不回答了，也就是您所问的事，与占测出来的结果，是牛头不对马嘴，怎么测，怎么不准，那您应该改天重修一次，再来占察自己的善恶因果业报。

　　且使用地藏木轮相法者，一定要熟悉《占察经》，否则较不易在此法中得到地藏菩萨加持。木轮相法的制造也很复杂，规格精密度都很严格。本门是根据佛陀亲口宣说的《占察经》及经过徐老师亲自指导而开发此一殊胜的《地藏木轮相法》，以应验佛陀之预言：此法末世中将会兴盛，及为佛弟子所喜爱。修持木轮相法，除了占察您三世因果业报之外，您更可以学习到佛法中的十善业、十恶业、身、口、意三业、业力因果报应等佛理，希望藉著地藏菩萨的慈悲，能令您远离牛鬼蛇神、乩童鬼灵之迷信以及脱离算命卜卦之外道术法。

　　（四）地藏经已被篡改了－伪经

　　各位亲爱的学佛朋友们，您诵过地藏经吗？您可知道，外面流通甚广的地藏经，已经莫名其妙的被许多居心叵测的有心人士给擅改成好几种版本了。这些被篡改了的伪经，由于乍看之下，实在太像佛经，很不容易被视破，因此，多年已来，鱼目混珠，大量而普遍的被流入市面。您可知道，您每天虔诚敬诵的地藏经，很可能就是这些伪经中的一种版本？请先看以下说明：

　　《地藏菩萨本愿功德经》，历史上只有“实叉难陀”一人是翻译者，大藏经中也绝无“实叉难陀”以外第二人翻译的记载，至于市面（本省最先印出伪本的是台中市瑞成书局）及有些道场中所出现以“法灯”、“法炬”等名的，那都是把“实叉难陀”译的更改或增加了一些不必要的虚字而冒名的，此等人必下地狱无疑，而诵冒名更改过的地藏经，也必然是毫无功德。以“法灯”更改者为例：

　　一、将“福生天，福爱天，广果天”更改为“严饰天，无量严饰天，严饰果饰天”；原经中之天，华严经卷二中有记载，而所改者则佛经中毫无根据之外道邪天（法炬者更加入“气天”、“理天”、“象天”等一贯邪教之邪天）。
　　二、有的地方将原“因”字改为“果”字，将原“果”字改为“因”字。
　　三、加入很多不必要的虚字，比之原正本之地藏经，多出五百二十九个字。
　　四、正规的地藏经前一般都有“觉林菩萨偈”，加“净业真言”无妨。
　　五、每卷后之赞也全被更换了。（本站注：应该以实叉难陀版本为主）

　　查伪经之所以能混入佛门，全是邪教人别有用心，伪装佛弟子，将伪经向各寺院道场以结缘方式大量赠送，佛弟子们不察，以致有的寺院更认为已念顺了口，煮云法师有位弟子发心所印之正本地藏经送去反被排斥！可悲！

　　去年北市临济寺传戒，外道所送之与佛经混印之经，竟达三、四万册，海味法师真是焚不胜焚！

　　最近又发现一种：前面也是以“实叉难陀”之名所印，而内容则全是“法灯”所改之伪经。佛弟子们，有人送你或你去请地藏经时，要注意呀！以上是觉世旬刊第九四九期所载，经本门核对真本与伪本之后，加以证实的。时值末法，市面上经常可以看到佛经被一些乩童扶鸾的外道或邪教，由外道鬼灵假借佛菩萨之名义，加以胡乩翻译，不仅使如来本义尽失，更加入许多外道邪见，毒化人心。其中，最常见者，一为《金刚经》，一为《般若心经》，都是佛陀金口宣说的般若经典，其扭曲般若正见、毁坏众生法身慧命的用意，已经非常明显。

　　此外，《六祖坛经》及《大悲咒》也是众鬼神争著翻译、抢功德的对象，倒楣的是那些佛理未明的乩童，被其利用为造大黑业的傀儡，而为数更多的读者信徒，则在毫无知觉的情况下，吸收了许多似是而非的外道邪见，慧命遭受严重污染，若其这辈子没有觉醒，更将多生多世辗转外道，甚至堕为天魔眷属，何甚可患！何其可怕！同时，除了这些先天解（实为鬼灵乩童解）的佛经之外，目前坊间更可见到许多外道邪众所伪造的佛经，如《弥勒救苦真经》、《弥勒古佛下生经》、《龙华经》、《混元布袋真经》、《佛说解冤往生经》等。因此，下次当您看到这些所谓“先天解”或“真解”（如大悲咒真解）等，冒用济公活佛（师尊）或其他佛菩萨之名降笔所翻译的佛经，其实就是这些鬼灵邪魔藉乩童之手被其所写出来的，您当发心把它们收起来，于佛前焚化，以免这些心灵的毒素，继续毒化许多善良的佛弟子。前面所提的“乩童解”佛经，经如此一“解”之后，应当较为容易分辨，但上述被篡改了的地藏经，如果不像这样加以披露，实在不易察觉，如前面摘录的内文可知，连许多老佛教徒，甚至法师都被蒙骗过去了，更何况初学者？而这些伪经就好像包著糖衣的毒药一般，在您不知不觉的虔诚诵念之中，一点一滴的渗透、破坏您的八识田如来藏。也许再诵个十年，下次当有人送您一本正版的地藏经时，您还会斥之为伪经呢？

　　这就是佛经不可任意擅改其中任何一字、一句的原因，更何况是刻意的篡改了那么多经文？

　　因此，为免佛经再受篡改，避免众生慧命遭受残害，本门诚心呼吁各地的学佛善知识们，让我们一起来推动“净化佛经，心灵环保”的工作，不要让这些伪经或外道译本继读污染更多佛弟子的心灵。更欢迎若有发现其他伪经的善知识，发心将之曝光，或与本门连络。

　　一九九三年　地藏圣诞　禅门弟子　般若皎月　许琼月敬笔

　　本站注：道源法师《地藏菩萨本愿经讲记》中有如下记载：

　　在莲池大师那个时候，有一个比丘叫‘性安’，他把大藏经里面那个地藏本愿经找出来，重新刻板，刻好了之后，请莲池大师作一篇序文。跋文上说：地藏经是翻译于唐朝，而翻译的法师，是西域的实叉难陀所翻译。然而当时流通的一种地藏经的本子，其翻译的人为法灯、法炬二人共同翻译的，是什么时代翻译也没有写，法师是什么地方的人也没有写。在大藏经里面也没有这个文字记载可供考据。譬如金刚经、心经等都有译人，在藏经中只有实叉难陀翻译本有译人，而法灯、法炬的译人则没有记载在大藏经中。两种译本的地藏经，里面文字虽然只有小小不同，道理也没有什么大差别，按常理说也没有什么大伤，可是若要考核实证传之于后人令生信心，则这个地藏经是释迦佛在忉利天说的。应该有梵文本翻译传到中国来，在大藏经里必定有记载根据的。就是这个叫性安比丘的，承受他师父的遗志，把唐朝翻译的地藏经刻了版流通开，以取代当时流通的本子。所以我们后人如果再发心翻印地藏经时，应该只以实叉难陀的版本为准，不要再流通另外的版本了，并且一定要注意经文的具体内容是否被篡改，要认真负责不可马虎行事啊。