坚净信菩萨摩诃萨是表示坚固清净的信心

坚净信菩萨摩诃萨是表示坚固清净的信心

       这部经的当机众是坚净信菩萨摩诃萨。古来称赞诸大菩萨的时候，都是依他的德而立名的，坚净信菩萨摩诃萨是表示坚固清净的信心，永不退失，这是修得的。他想让一切众生都象他一样，也得到坚固的信念心，永远不退，所以请求佛说法。因此我们学这部经的时候一定要学习坚净信菩萨，使我们的信心坚定、清净、无染。我不知道诸位菩萨如何，我是随进随退，不过精进勇猛，经常有疑问。我们那时候要想亲近、依靠善知识是很难的，有了疑问也很难请教到善知识。就象过去弘一法师决不接见比丘尼，就是比丘，也仅能占他五分多钟的时间，谈虚老法师，大家都知道，要是女众进他的屋里，他先站起来叫知客师，知客师就知道了，坐到旁边做证明，也只是问三五句话。有人听说这位大善知识很有名望，越过千山万水，走了好长时间，才到了身边，不是被侍者挡驾，就是被客堂挡驾，你就是见到了，也不过三言两语，古来都是这样，很不容易亲近。现在如果你有了疑问，在家里求地藏菩萨，用占察轮占一下就可以了，所以我们要学习这个法门。

　　占察轮共有三组：一、十轮。二、三轮。三、六轮（六轮有十八个数字，即“六根六尘六识”）。现在生就有一百六十个问题，过去生有十一个问题，未来生有十八个问题，可以互通的，共一百八十九种问题，所以必须得学，学了之后，来坚固你的信心，增长你的善业。我们起心动念都属于惑，惑就是因，有因定有果。我们每天早晨起来用一次占察轮，等于是使用一面镜子，一照就显现了，这样子，你的善业会渐渐增长，惑业会渐渐消失，最后就没有疑惑了。

　　学《占察善恶业报经》的目的，是为了让你证入一实境界，使你的心能够真正的跟诸佛的心相应，和诸大菩萨的心结为一体，心能达到这样，就证入一实境界。要达到这种境界，就得修定慧，可是修定慧的时候，障碍很多，要想找明师来指导也很困难，怎么办呢？就使用占察轮来占察。

　　有些道友向我反应，说他使用占察轮的时候，总是不能相应。我认为这有两种情形：一种是业障重，一种是不至心。怎么样算是不至心？地藏菩萨教我们使用占察轮的《占察相法》，使用的时候并不是象算命、打卦一样，你必须先礼拜。第一拜，礼十方诸佛；第二拜，礼十方尊法；第三拜，礼十方贤圣僧。之后，再礼地藏菩萨，还要再念一千遍地藏菩萨圣号，拜念之后，才能使用占察轮。使用的时候，你问的问题本来是看病，经上却说你今天出门不好，这就是所问非所答，叫不相应。不相应的时候要怎么办呢？再重新礼拜，重新念圣号，再占，有的人连续三次、五次、十次都不相应，就是你的心不够至诚。不要灰心，要再继续拜念，等你拜到至心了，你问什么，求什么，就答复你什么。只要第一次相应了，以后就容易相应，但是你不能生起邪见，求与佛道不相应的事，也就是说，希望地藏菩萨加持一心向道，这样自你在使用占察轮的时候就会相应了。

　　地藏占察木轮简介

　　占察木轮一套共有十九枚，分为三组。木轮材质的选择最好以上等香木制作，其大小约为一截小指头，长短必须少于一寸，正中四面削平，其余两头渐渐斜去，这样子让我们在净布上仰手旁掷木轮的时候，可以自在转动。

　　占察木轮之所以称为“轮”，是指法錀常转，摧碾消灭的意思，使用占察木轮可以去除我们的怀疑心和邪知邪见，趣向正道，到安隐处，无有忧恼。

　　在占察的时候，双手必须“仰手旁掷”，所谓的“仰手旁掷”，是将右手掌舒缓地展开，掌心向上，手背向下，将木轮轻放在右手掌中央，然后将右手掌上的木轮以向内往下的侧面占掷方式，将木轮轻轻掷放在净布上。

　　在占察前，必须备妥“净布”（一块手帕），所谓的“净布”，是指干净的毛巾、手帕，最好是一块绸布，主要的目的是让我们在掷木轮的时候，可以使木轮圆滑转动。

　　占察木轮共有十九枚，可以分为三组，其意义分述如下。

　　第一组木轮，共有十枚：

　　表示宿世所作的十善业与十恶业。每个木轮各有四面，一面标示善，另一面标示恶，使其相对，另外两面则是空白，表示非善非恶。

　　第二组木轮，共有三枚

　　 “身”轮、“口”轮、“意”轮，可以显示过去往昔所作业报的强弱大小，黑色短杆表示大恶，红色短杆表示小善 。

　　第三组木轮，共有六枚：每枚的三面是数字，一面是空白，连掷三次，把所占的数字合计，总共一百八十九种数字，是显示过去（十一数）、现在（一百六十数）、未来（十八数）三世果报的一百八十九种即善恶差别之相，如果掷三次都是空白的，则显示已证入空性的境界，了无所有。

　　地藏占察木轮简要修持规则

　　凡是想要占察木轮，首先必须熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、讲述，了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大意，之后可以按照《占察相法》仪轨当中所规定的程序来掷占察木轮，否则的话，可能会因为我们在修持这项方便法门的时候不够诚心，反而怀疑占察木轮的殊胜。

　　有关占察木轮的具体修持规则，可以分为二种情形，第一种是想求得纯善的清净相，经过每日拜《占察忏》，只占察第一组、第二组木轮，可以验证是否清净，这种方法简单易行；第二种情形是为自己或他人的缘故，在生活中日常所遇到的疑虑，为了决疑而占察，可以只占察第三组木轮，以具体了解其中的三世果报。

　　想要占察木轮，首先应该按照《占察相法》的仪轨，准备修行场地、清净的处所并且安置地藏菩萨的圣像，接着恭敬至诚地面对地藏菩萨圣像，举行“礼拜”、“供养”、“称名”、“乞请”等占察仪式。

　　占察仪式的第一步骤是“礼拜”，我们要以恭敬至诚的心，面对地藏菩萨圣像五体投地，口称：

　　“至心敬礼，十方一切诸佛！”（一称一礼拜）

　　“至心敬礼，十方一切法藏！”（一称一礼拜）

　　“至心敬礼，十方一切贤圣僧！”（一称一礼拜）

　　“至心敬礼，地藏菩萨摩诃萨！”（三称三礼拜）

　　第二步骤是“供养”，所谓的“供养”是指，我们要以香花等来修供养，观想十方三世诸佛，口称；

　　“严持香华，如法供养，愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。（此下是法供养）尊法诸贤圣，无边佛土中，受用作佛事！”（一礼拜）

　　第三步骤是“称名”，所谓的“称名”是指，我们要双掌合十，一心祈祷：

　　“弟子某某，现是生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑，今以某某事，敬依菩萨所示三种轮相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，愿以大悲力，加被拯接，除我疑障！”

　　之后，我们要双腿跪着双掌合十，一心称念：