南无阿弥陀佛的真实义

　　电话。乐净问师：“南无阿弥陀佛中的南无既有皈命之义，佛为何不让众生直接称念‘皈命阿弥陀佛’？”

　　师答：“南无二字是梵音，未作翻译，也无法翻译。虽有皈命之义，但只是其一，其义无量。”

　　乐净：“那这个无量到底体现在哪？”

　　师：“南无有恭敬之义，众生之义，众生皈命之义，有众生才有法，有法才有法界，有法界则有一切。法是为众生而说，南无阿弥陀佛六个字的含义甚深无量不可思议。”

　　南无阿弥陀佛

　　众生乃至于等觉菩萨皈命于佛

　　九法界皈命于佛

　　众生皈命于法

　　法皈命于佛

　　因缘皈命于佛

　　生死皈命于无生无死

　　有形有相皈命于无形无相

　　有量皈命于无量

　　造作皈命于自然

　　棱角皈命于圆融

　　台前演员皈命于幕后导演

　　迷皈命于觉

　　邪皈命于正

　　染皈命于净

　　执着皈命于放下

　　分别皈命于平等

　　有情皈命于慈悲

　　无常变化皈命于恒常不变

　　自私自利皈命于利他无我

　　有为皈命于无为

　　虚伪皈命于真实

　　刚强难化皈命于柔软融化

　　习性皈命于佛性

　　有心皈命于无心

　　有漏皈命于无漏

　　六度万行皈命于寂寞无为

　　无力皈命于大力

　　个体皈命于整体

　　残缺皈命于圆满

　　繁皈命于简

　　生皈命于熟

　　疑皈命于信

　　小皈命于大

　　杂皈命于纯

　　支皈命于总

　　叶皈命于根

　　识皈命于智

　　语皈命于义

　　不了义皈命于了义

　　相皈命于心

　　时空皈命于虚空

　　有罪皈命于无罪

　　人缘皈命于佛缘

　　方便皈命于真实

　　法门皈命于佛心

　　乐皈命于极乐

　　个性皈命于平常

　　恐惧皈命于大安

　　愚痴无明皈命于智慧光明

　　境界皈命于心念

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　　如是种种，只是冰山一角，继续思惟下去，真是无量。如此看来说南无阿弥陀佛是万德洪名真实不虚啊！入佛门三皈依、佛说四依法统统都包括在这句名号中，在名号之外再也找不出一法来！万法归于佛，这是有理论根据和科学道理的，绝对不是佛信口开河胡乱讲的。别的事情可以说破天，唯独这句名号说不破，佛说“唯佛与佛乃能知之”，也就是说法界当中，唯有佛把宇宙真相全都看破了，才能道出这句名号的真实含义，菩萨一品无明还没破呢，他怎么能说清楚呢？
 
　　所以对众生而言，佛告诉我们要皈命就皈命于阿弥陀佛，这就等于皈命于我释迦牟尼佛了，不要皈命于菩萨，哪怕这个菩萨是乘愿再来普度众生的大菩萨，也不要皈命于名字比丘，某个法师，毕竟这个世间众生所现的相都是凡夫，更不要皈命于某个人，即使他自称有什么神通，可以做什么法事，是什么佛再来。
 
　　在这个世间一切都是虚幻不实，唯有南无阿弥陀佛是真实不虚，不皈命阿弥陀佛皈命谁？我们只有这一条命，要南无阿弥陀佛这一尊佛，如果还南无其他佛及菩萨，佛也不能说不对，只不过不合佛的本意，一条命一颗心，那就把身心都交给阿弥陀佛就对了，圆满了，觉悟了，解脱了！
 
　　如果南无“我”，不肯把身心交给佛，交给自己的功德、修行，行不行？佛也不说不行，佛要帮你，你不用，非要靠自己，生生世世无量劫我们都没修出去，你愿意接着修就修吧！因此纵然称念这句名号，却不肯把身心交给佛，让佛来救，愚痴啊！南无阿弥陀佛就是相信阿弥陀佛，不要相信自己啊！南无我能和我所，就是皈命于生死，那怎么能出离生死，得到解脱呢？
 
　　当我们和佛号真正融为一体没法分开的时候，佛是我，我是佛，我要说的做的都是佛安排的，那还有什么挂碍呢？

　　善导大师说：“一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生无疑无虑；乘彼愿力，定得往生。”
 
　　（恩师佛一居士讲述  乐净整理归纳）