殡葬习俗
导读
怒族丧葬仪式极为庄重，就其演变形式而言，其丧葬是由火葬逐渐演变为土葬的。怒族没有氏族公墓，只有家族坟地。墓地一般选择在房前屋后的坡台或阴森的丛林里，并要对准山峰的第2台，意思是前辈后辈都有靠山靠背。
竹号报丧
在怒苏人中，凡成年男子死亡均要吹竹号报丧。全村鸣竹号报丧，全村寨或全氏族都要停止劳动3天， 以示哀悼。
吹竹号报丧时，巫师死吹4支，头人吹3支、有儿女者吹2支、未婚者吹1支。从人死到出殡，每天吹3次竹号（或牛角号），送殡时还要吹一次。妇女、 小孩死亡一律不吹。
竹号由一个竹筒吹嘴套着一尺多长的龙竹吹筒组成，吹奏时发出“剥哩—呜—剥哩”的声响，因而称之为“剥哩”。人们只要一听到竹号声，都会停止手上的活计奔赴死者家中吊唁，参加丧礼。
敬酒吊丧
人们给死者梳洗之后，盖上毯子，停尸在火塘左侧床铺之上，以供亲友吊唁。奔丧的亲友带着酒、肉、鸡等吊礼，到达后将酒倒进碗里，由巫师灌入死者嘴中，并说明是某某亲友前来吊唁。然后大家一起喝离别酒，由巫师卜卦后唱“挽歌”，怒苏语称“北莫中”。
男男女女在堂屋内围成一圈，手拉手跳与死者告别的“雄登舞”，以告慰死者，祈求其亡魂庇护子孙，不要祸及家人和亲友。在极度悲痛中，甚至还有至亲好友与死者嘴对嘴地喝“同心酒”，以示永别。
棍卜坟基
正常死亡的人一般均埋葬在村前屋后甚至宅院之内，表示死者与亲友不分离的密切关系。具体地点由巫师和家长棍卜择定。方法是将三根头部削尖的约三尺长的木棍在十步开外同时掷出，如三根木棍都能插入土中，即在该处建坟。
建坟时先由巫师破土，如死者是女性先挖七锄，死者是男性则先挖九锄；然后其他人才动手挖。墓穴挖好后，四周用石板或木板围上；安葬时，有的就不再用木棺了。
送魂出殡
停尸时间一般为一至三天不等。出殡前举行送魂仪式，由巫师诵唱“送魂辞”，内容是给死者的灵魂指路，逆着本氏族迁徙的路线，一程一程地指、一程一程地送，地直送到祖先居住的发祥地。
念完之后，吹奏竹号，挥刀开路直至墓地。安葬时仍由巫师先盖土，然后大家动手。葬毕在墓旁立桩，挂上死者生前用品，如男子的弩弓、刀箭、挎包，女子的织机、炊具等。
超度亡灵
对死者的悼念一般由男男女女在堂屋内围成一圈，手拉手，边唱祭祀歌边跳祭舞，然后由祭师卜刀卦，唱诉与死者告别的祭词。
尸体入殓时，除棺内垫上棉絮等外，还将死者的衣物等一并装入棺材。送葬时，由大人手持长刀，边走边高喊，驱赶邪恶。落葬时请巫师破土。
男性，要挖9锄泥土，女性挖7锄，然后其他人培土将棺木盖满为止，最后垒土盖上青石板。如果死者为男性，将他生前所用的弩弓、刀箭、挎包挂于墓旁；如死者是妇女，则将她生前所用的织具和炊具等挂在墓旁，意为死者到了阴间还要生活。送葬当天晚上，同家族的人要围坐在死者家吟唱挽歌。到深夜鸡叫头遍时进行分火仪式。
分火时，请巫师将自家火塘中余灰全部清除出屋外，并在屋内重新生一灶火，表示已清出死者之火，重新烧的是活者之火以示今后不让死者扰乱活人。怒族没有祖先崇拜的习惯，不供奉祖先灵牌，人死安葬后除第一年垒坟上坟外，以后不再扫墓。
贡山的怒族人未死不能做棺材，人死后有迁坟的习惯。信奉藏传佛教的人则实行火葬，葬时请寺庙喇嘛念经超度，并以藏俗在死者坟前立麻布幡数面。死者若是天主教徒，则由神甫作祈祷，埋葬后垒坟，并在坟前立一个十字架。
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