土家族的殡葬
丧葬程序
湘西土家族的丧葬程序
人死后，由死者的长子或长女(无儿无女者派其他晚辈)，到水井取一茶罐或一竹筒新鲜水，烧热后给死者洗澡，然后穿上寿衣和大红寿鞋，腰上要捆一支白纱(按死者享年，一岁一根)，用门板放在火炕的房中，脸上盖张白纸，胸口压一个鼎罐盖，脚边点上清油灯。这时，把死者病中睡过的床铺草在屋外十字路口烧掉。死者病中睡过的被盖，穿过的衣服都要洗晒。
丧葬习俗
跳丧
土家人的丧事办得十分热闹。“热热闹闹送亡人，欢欢喜喜办丧事”，充分表现了土家人豁达的生死观。山寨里，无论谁家老人去世，必请歌师傅打丧鼓。当夜，唢呐高奏，锣鼓大作，鞭炮阵阵。丧鼓一响，相邻数寨齐来奔丧。所谓“听见丧鼓响，脚板就发痒，人死众人哀，不请自己来”。灵堂上的舞者，每人手执一件乐器，由掌鼓师指挥。
出殡
酉水流域的土家族死了老人以后，既请土老师念经超度，又请道士开路。土老师念经时，装成死人，亲人围着哭泣。若死的是女人，就背着铺盖、鞋子;若死的是男人，就背着烟杆、柴刀。家人拉着土老师哭泣，最后把背的东西烧掉。埋时，请土老师在墓穴中画八卦，洒雄黄酒。棺材入墓穴前，孝子先挖一锄土。非正常死亡者，请巫师上刀梯超度。
岩墓葬、悬棺葬
土家族地区早在战国时代就开始出现岩墓葬和悬棺葬，唐宋以后比较普遍。在鄂西和渝东南土家族地区，至今保存了大量的岩墓葬、悬棺葬的遗迹。如酉水、沅江流域和三峡库区的巴东县境等地均有大量的岩墓葬、悬棺葬。历代的一些诗作和史志有关于岩墓葬、悬棺葬的描述和记载。晋人常的《华阳国志》就记载了土家族地区“家不闭户，其穴多有碧珠”的岩墓葬现象。
土家族殡葬仪式
土家族现代丧葬仪式
随着城镇化发展速度的加快，城镇化水平的提高，以及城乡二元结构差距的缩小，使得土家族地区包括丧葬习俗在内的文化习俗也受到不同程度的冲击。在城镇方面：中国地级以上城市基本都有一套完备的殡葬管理实施体系。新中国成立后不久，城市就开始推行火葬，今天已被城市市民所接受，土家族较为集中的城市，也在逐渐推广。
延续与变迁
受现代丧葬文化的影响，土家族的丧葬习俗受到很大冲击。其延续的部分相对于变迁了的而言，少了许多，有些地方，几乎是混 了一起。农村地区，本是传统文化较为显著的地区，但在现代化海中潮冲击下，使得农村很多方面也开始现代化了。虽然并非十足的现代化。通过传统与现代丧葬习俗的比较，所以得出，土家族葬礼一部分将以延续，但另一部分又开始变迁。
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
公安机关备案号：44040302000222
