壮族的葬礼
报丧
用座地铁铳放三炮，讣告全村和邻村，这种铁铳平时很少用它，只有办红白喜事才用。而红事即喜事均有季节性,而丧事的季节是无法选择的。因此，平时响三炮，必然是丧事，不言而喻。亲戚、邻居或不同村的同姓人则做好准备来吊丧。如死者为女性，男家亲属要派一人往外家报丧，俗称“送符音”。外家亲人得知“符音”，舅父即率兄弟等赶来验尸，看遗容，然后回去准备吊丧物。
打斋
壮话称为“设道”。为死者“设道”送魂，一般有三种类型。大型的叫“送终”,由“师公” 5-7人念经七天七夜(或三天三夜)，还有“八音”吹打，富家人打斋多用大型。中型的叫“开路”，“师公”1-3人，念经三天三夜或一天一夜，没有“八音”，多数人常用此型。小型的叫“点眼”，“师公”1人念经，用油纸点火照死者眼睛，意为引导死者到阴间，贫穷人家多用此型。
盖棺
前来吊唁的人看过遗容，师公念完有关经文后方盖棺，用三枚长铁钉(叫“三才钉”，寓天、地、人之意。)把棺盖钉实。如果死者是男性的，按左二右一打钉，女性的则相反。在打钉时，每打一钉则由“师公”念一句话：“一钉天开如子，二钉地辟于丑，三钉人生于寅”，钉完又念“庇尔子孙代代昌荣”。其意思是要死者“安心地去”，并在地下安息，不犯天、地、人，庇荫后代昌盛。
出殡
将棺材抬出村外地坪用圆条木头或条凳垫上。并用两条长杉木夹棺捆扎好，“师公”念咒喷“符水”，孝男孝女三 拜，三叩首。抬棺材的人要跨过棺材头、表示要让“阳气”压倒“阴气”，日后鬼不会凶恶。直到“师公”用“令尺”将盛“符水”的碗击破后抬走。 出殡队列，在棺材前面，由幡旗和度布引路，幡旗是用带叶的一根竹枝制成的，把写有死者姓名、殁日、坟地坐向分针的纸条挂在竹枝上。
壮族丧葬文化
从葬礼习俗看壮族文化
壮族的丧葬形式，在历史上有岩葬、悬棺葬、火葬、土葬，自清明以来,土葬逐渐流行。到了现代，以土葬为主。尽管现在政府大力倡导火葬，以节约耕地，减少浪费，但当地壮族仍然延续传统的土葬习俗。一俟人死后，死者的儿子或女儿便找一同伴拿鸡或猪肉到舅家去报丧。报丧者到舅家门外便燃放鞭炮以示报丧(绝不能径直走进去)，表示家里有人去世。买水回家给死者洗涤尸体(投硬币或铜钱于水中，以示向河神买水)。桂中地区壮族认为，人死后，一定要用水清洗干净，才能进入阴间。所以，凡人死后都要立刻买水回来给死者清洗干净。准备入殓的傍晚由死者的长女点着一把火带路，孝男、孝女、孝孙及亲属随同到河边取水。
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