殡葬文化

刘秉忠：《尝云芝茶》

《尝云芝茶》元刘秉忠铁色皴皮带老霜，含英咀美入诗肠。舌根未得天真味，算观先通圣妙香。海上精华难品第，江南草木属寻常。待将肤腠侵微汗，毛骨生风六月凉。

发布时间：2023年12月31号

江南岸，金陵东，静卧着一座闻名遐迩的佛教圣地宝华山，层峦叠嶂、逶迤环绕、形似莲花，主峰海拔437.2米，宛如花蕊，高踞群山之中，宝华山原名花山，因盛夏时黄花满山而得名，因古时花和华通用，亦称华山。南朝梁代一代高僧宝志和尚(句容人)晚年登山结草为庵，设坛讲经传教，致使此山名声大振，宝志圆寂后，为纪念这位开山祖师，改称华山为宝华山。宝华山历史悠久。山脚下的丁沙地遗址距今近7000年，曾出土过大量....

发布时间：2023年12月31号

淡然是一种美丽

淡然是一种美丽（图片来源：资料图片）生活越接近平淡，内心越接近绚烂。经历了世事的智者，终于领悟到，太过用力太过张扬的东西，一定是虚张声势的。而内心的安宁才是真正的安宁，它更干净、更纯粹，更接近那叫灵魂的地方。如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。生活不是眼前的苟且，生活有诗....

发布时间：2023年12月31号

广钦老和尚：境界折磨才是修行最佳环境

那些溺在父母身边的，终长不成人，而那些离开父母的宠溺，在外奔波的人，反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴，有时会被母猴抱得活活闷死，而那些独立跳跃在山林的小猴，反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的环境。心要怎么修我们说出家修心，心要怎么修？就是没有分别心，心净则是佛。我们轮当执事人，与十方众人接触，就不能去分别对方，不论是俗家或出家，....

发布时间：2023年12月31号

鸠摩罗什东土传法(3)

罗什译经既多，对译事自然颇有体会。他常为僧叡讲解西方的修辞文体，指出与汉文异同之处，说：天竺风俗，极重文章体制，文字韵律，以合于音乐为佳。凡朝见国王，一定要有言辞赞颂其功德，晋见佛的仪礼，也以歌唱咏叹为贵，佛经里的偈颂，就是这类文体格式。但是将梵语译为汉文，文采就失掉了，虽能译出大意，但风貌迵异，这就象嚼饭哺人，不但失了原味，还令人呕秽。这是见道之言，为后世论者称赏。罗什曾作偈颂给法和：心中孕育明....

发布时间：2023年12月31号

鸠摩罗什东土传法(2)

罗什在国中广泛宣讲大乘经典，为众人推论事理，如诸法由缘而生，没有自性，故为空，五阴十八界等感觉与色相皆为名称，而非实有。听讲者都心下叹服，以为相见恨晚：圣人在自己的家乡仍是圣人。二十岁时，罗什在王宫受戒，随卑摩罗叉学习《十诵律》。不久，罗什母亲决定到天竺去这次没带上他。临行，母亲对他说：龟兹不久就要衰败，我走了。你我母子缘分已尽，就此分别吧。大乘佛教，当在东土弘扬，这就全靠你出力....

发布时间：2023年12月31号

鸠摩罗什东土传法(1)

鸠摩罗什塑像（图片来源：资料图）龟兹国又迎来了一个平静的黄昏。国师官邸内，却出人意料地爆发出一场争吵，这对恩爱夫妻究竟怎么回事呢？你为什么非要出家，去过冷清的寺院生活？究竟为什么？我有什么不对的地方吗？国师鸠摩炎迷惑不解地问。并非你有过错，只是我不属于这个荣华世界，我的归宿在佛法。前日出城游玩，看到坟间枯骨纵横，猛然悟到：贪欲乃一切苦难的根本，欲望之火猛如地狱之火，终究会将一....

发布时间：2023年12月31号

揭秘地藏菩萨的前世今生

地藏菩萨圣象（图片来源：资料图）地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。这震撼心灵的十六字，就是地藏菩萨为救度众生发下的弘誓大愿。那么地藏菩萨究竟是怎样的一尊菩萨；他有着怎样的往昔经历；又为何发下如此大愿？地藏菩萨为何被称为大愿地藏菩萨；佛教经典《地藏菩萨本愿经》又为何被称为佛门孝经？一起来了解地藏菩萨的前世今生。往昔因缘大孝大愿据《地藏菩萨本愿经》载：地藏菩萨在过去无量劫....

发布时间：2023年12月31号

人生贵在结善缘

人生贵在结善缘（图片来源：资料图片）人生最可贵的事就是结善缘，结缘很简单，一句赞美、一件善事、一个微笑、一点帮助，就能给我们的人生广结善缘。人生追求的无非幸福和快乐，通向幸福和快乐的道路，不是岁月累积，也非执著追求，而是珍惜遇到的每个人、每件物、每份缘；能为人着想，助人为乐，生活必然回馈。

发布时间：2023年12月31号

刘秉忠：《尝云芝茶》

祝愿

宝华山——佛教“律宗第一名山”

淡然是一种美丽

广钦老和尚：境界折磨才是修行最佳环境

鸠摩罗什东土传法(3)

鸠摩罗什东土传法(2)

鸠摩罗什东土传法(1)

揭秘地藏菩萨的前世今生

人生贵在结善缘