殡葬文化

此情可待成追忆

此情可待成追忆一首诗曾说：此情可待成追忆，只是当时已惘然。如果把两个人放进爱情的杯子要靠缘分的话，那能够让两个人融合到一起的水，就叫宽容。这似乎决定了最后的味道。　　劝世文上说：百载修来同船渡，万载修来共枕眠。佛也说过：前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过!所有的一切都有它出现的理由，不必为此而感到惊讶! 　　缘分是世间男女情爱的开端，从不相识到相识相知，让人觉得象是冥冥中的注定，....

发布时间：2023年08月08号

曾经有人告诉我，有些人利用我们的团体，或者用法师的名义对外化缘募捐。我讲经时曾经公开宣布过，华藏净宗学会以及图书馆，乃至我们在国内外所设的机构，从来不化缘，也没有委托任何人代我们募捐。希望各地同修都要注意，凡是遇到这些事，都是假的。我们决定没有授权给任何一个人或团体做这样的事，即使是印经弘法利生的工作，我们也都是随缘而不攀缘。　　有同修们自动送钱至图书馆或基金会，委托我们印经或者制作录音带、录....

发布时间：2023年08月08号

缘知者多，和者少

缘，知者多，和者少　　从百度上搜索：缘，宿命论认为人与人之间命中注定的遇合机会，泛指人与人或人与事物之间发生联系的可能。　　在中国古代的道家思想里，有性分和时遇之说。性分就是人的天性，个人的品行;时遇是后天的机遇和时间。在郭象注的《庄子》中对人生的机遇有自己独到的见解。他认为每个人都在按自己的目标和性分做着自己的事，但社会中的每个人所做的事都会对别人有影响。而许多他者的影响结合到一个人....

发布时间：2023年08月08号

诸法缘生

《金刚经》里讲的诸法缘生，意思讲得很深、很广。佛法中常讲，未能度人，要先度自己。自度度他都在缘上，缘很复杂、很繁琐。《华严经》说任何一法之形成，皆由无量因缘，无量二字绝对不是凡夫、二乘、权教菩萨所能想象的。由此可知，自度非常重要。自己度不了自己，决定没有能力度众生。　　自度的标准，以《金刚经》来说，必须离相、离见，也就是一定要破四相、破四见，才真正能自度。如果尚存有四相、四见，除了念佛带业往生....

发布时间：2023年08月08号

马腹上的虻

马腹上的虻　　林肯当政时，聘请了几位反对派的人当顾问。每当提出一个政策，反对派就提意见反对。政府官员提出要辞去这些顾问。林肯讲了这样一个故事：　　一天，一个人走在乡间小道上，看见一个农夫正赶着一匹马犁地。当他走上前去准备问候这个农夫的时候，突然看到在那匹马的侧腹上有一只很大的牛蝇。很明显，那只虻正在叮咬那匹马，而且把那匹马叮得很不自在，因此他就想把那只牛蝇赶走。　　正当他举起手来的....

发布时间：2023年08月08号

佛菩萨是用离念的真心

佛经为我们说明宇宙人生的真相，从大处说，是无尽的虚空法界；从小处讲，讲到微尘，色聚极微，极微之微，与现代量子力学非常接近。但是科学只能观察到它的当然，不能彻底了解其所以然。这个道理在《金刚经》里都讲到了。　　佛菩萨是用离念的真心，法尔任运的显现境界，所以对于现象的所以然，真实的相状，了解得十分透彻。科学家们还是用意识心，虽然他也有相当的定力，仔细观察，但不免还是落在意识的范畴里。换句话说，没有....

发布时间：2023年08月08号

散步的启示

散步的启示　　上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走得太快，蜗牛已经尽力爬，每次总是挪那一点点。　　我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看著我，彷佛说：人家已经尽了全力! 　　我拉它，我扯，我甚至想踢它，蜗牛受了伤，它流著汗，喘著气，往前爬真奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步?上帝啊!为什么? 　　天上一片安静。唉!也许上帝去抓蜗牛了!好吧!松手吧!反正上帝不管....

发布时间：2023年08月08号

世间人无不贪恋财色

世间人没有一个不重视现实，而实际上，每个人都忽略了现实。真正把现实掌握到，就是诸佛菩萨；真正觉悟的人，他们才懂得现实。在一生的生活中，或者生生世世之中，都没有脱离现实，过自己喜欢过的生活，做自己喜欢做的工作，这是真正的幸福美满，真实的自在。它的原理就是前文佛在经上讲的这几句话。　　我们举最浅显的例子来说，世间人无不贪恋财色，没有一个不想永恒的保持财色。财是财富，色是指自己身体健康，容颜焕发，也....

发布时间：2023年08月08号

佛法、世法都不离因果

佛法、世法都不离因果，因果的理论与事实非常复杂，唯有世尊说得透彻、精微到极处。我们必须细心体会，才能得到真实的受用，才能真正体会经中常讲的菩萨畏因，众生畏果。现代由于科技、资讯的发达，不但人们的生活起了很大的变化，就是出家人，弘法利生也必须知道与过去完全不同。譬如，过去由于交通不便，资讯不发达，一般人想闻佛法，修学佛法，必须就近建立道场。因此，在中国大陆、新加坡这些地方，大大小小的道场，几乎遍满每....

发布时间：2023年08月08号

佛法所求的是真实智慧

佛法所求的是真实智慧，唯有智慧才能了解宇宙人生的真相，才能解决生活中的种种问题。释迦牟尼佛在世讲经说法四十九年，其中讲般若就占了二十二年，可见其为一代教学的中心。般若就是真实智慧。般若经的结论就是《心经》末后所云无知亦无得。　　佛以究竟圆满的智慧观察宇宙人生的真相，为我们说明虚空法界一切万法的本体，就是真如本性。性是空寂的，虽然空寂，它能现相，能起作用。但是所现的相，也就是我们每个人生生世世的....

发布时间：2023年08月08号