殡葬文化

家庭教育发隐

家庭教育发隐　　世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其本所在急宜知之。家庭母教乃是贤才蔚起。天下太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。母教第一是胎教，胎教乃教育于禀质之初。凡女人受孕之后，务必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情慈善，天资聪明。及至初开知识，即为彼说做人之道理。如孝、弟、忠、信....

发布时间：2023年07月25号

信、愿、行三法为宗

信、愿、行三法为宗　　净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中．不断惑业，得出轮回．即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋劣，舍此法门，其何能淑。凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主师，信愿为往生之前导。净土法门，以信、愿、行三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙....

发布时间：2023年07月25号

临终三要

临终三要　　世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯。复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普度众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免生死轮回之幻苦，证涅槃常住之真乐。其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者。宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求....

发布时间：2023年07月25号

妙莲法师：有钱不做好事菩萨能让你发财吗？

编者按：现在，有很多大富翁信佛学佛，也有不少官员烧香拜佛。但很多拜佛的人其实并不懂佛法，倒像是与佛菩萨在做交易，他们往往会有这等心理：我今天来给你上香、磕头，捐出那么多香火钱，你要保佑我迅速发大财，让我官运亨通，让我子女双全这些人往往不懂得为善除恶，不知反求诸己，不从自身做起，一味寄希望于佛菩萨的保佑、恩赐。佛教讲种善因、结善缘、得善果，拜佛充其量是一种善缘，但若没有善因，恐怕很难得偿所愿。 ....

发布时间：2023年07月25号

善财参弥勒

善财参弥勒　　弥勒者，当来下生娑婆世界之教主也。楼阁著，善财南参时，弥勒所住之屋宇也。重屋名楼，岑楼名阁，此之楼阁，胜妙无比，凡夫、二乘，权位菩萨，皆不能见，乃弥勒无量劫来，上求下化，胜妙所感之报境也。善财既参德生、有德，二善知识已。又令往南方海国，大庄严园，毗卢遮那庄严藏大楼阁，请教弥勒菩萨。彼菩萨必能为汝说究竟契理契机妙法，令汝得大利益。于是善财极力对治烦恼习气，极力修持戒定慧道。至海岸毗....

发布时间：2023年07月25号

火化

火化　　西域葬法有四。一水漂，投诸江河以餧鱼鳖也。二火焚。火焚其尸，冀破我执也。三土埋，穴土掩藏，俾无暴露也。吾国皆主土埋，然沧桑互变，地路屡更，掘墓暴骨，极为惨伤。四施林。置之林间，俾鸟兽事也。今外蒙古，置之旷野，以饲鸟兽。自佛法东来，僧皆火化。而唐宋崇信佛法之高人达士，每用此法，以佛法重神识，唯恐耽著身躯，不得解脱。焚之，则知此不是我，而不复耽著。又为诵经念佛，期证法身。

发布时间：2023年07月25号

对症下药

对症下药　　大觉世尊，善治众生身心等病。善使天下太平，人民安乐。心病者何，贪嗔痴是。既有此病，则心不得其正，而逐情违理之念，炽然而起。此念既起，必欲遂己所欲，则杀盗淫之劣心，直下现诸事实矣。所谓由惑造业，由业招苦，经尘点劫，无有了期。如来愍之，随彼众生之病，为之下药。为彼说言，贪嗔痴心，非汝本心。汝之本心，圆明净妙，如净明镜，了无一物。有物当前，无不彻照。物来不拒，物去不留。守我天真，不随物转....

发布时间：2023年07月25号

惟贤法师：弘扬佛法既要注重三大传统也要加强五大建设

僧人的集体生活要恢复，财产归集体所有，不能私人揣进腰包、借佛敛财，在佛教内部建设一个健康有序的高效运行机制。编者按：从太虚大师、赵朴初居士、印顺法师、惟贤法师到星云法师等，都在践行人间佛教（人生佛教），虽然后世对于人间佛教理解各自不同，但这几位大德的精神却基本相通。中国大陆，赵朴初居士和惟贤法师等人继承太虚大师的遗愿，一直致力于人间佛教的实践；而在台湾，星云法师乃至圣严法师也都是人....

发布时间：2023年07月25号

放生一事

放生　　放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀吃素，普令含识，各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果。小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。且勿以为不急之务，而漠然置之也。

发布时间：2023年07月25号

济群法师：佛教反对纵欲并不提倡一味禁欲2

五、佛教对欲望的态度佛教对欲望所持的态度是什么呢？同样是遵循中道法门。佛陀不主张偏离中道的禁欲。他通过六年苦行，体会到一味禁欲对修道并无意义。盲目的自苦，既没有理论根据，也没有实际作用，就好比砂中榨油，不会有任何结果。但佛陀也反对放纵欲望生活。他在经典中时时提醒我们要少欲知足，要我们奉行简朴的生活原则。因为欲望是烦恼的根源，而烦恼能遮蔽我们的佛性和智慧。唯有降低了物欲的需求，才能精勤于....

发布时间：2023年07月25号