殡葬文化

菩萨戒沙弥智旭

菩萨戒沙弥智旭　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　比丘，在佛门是非常尊贵的称呼。蕅益大师是净宗很了不起的大德，出生在明朝末年，圆寂在清朝，他是两个朝代的人。他学天台的，而且对于戒律特别欢喜，有很深入的研究，就像民国初年弘一大师一样，对于律学有偏好。他说：中国从南宋以后就没有比丘了。比丘没有了，真正出家人也就没有了，出家比丘戒就得不到。根据比丘戒的传法，至少要五个真正的比丘才有资格传....

发布时间：2023年07月07号

“大比丘”释义

大比丘释义　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　比丘加一个大，那就是属于大乘的比丘，说明他是菩萨比丘，不是普通的比丘，不是小乘比丘。我们这部经是大乘经典，所以修学的都是属于大乘菩萨。这些出家人受了菩萨戒，称为大比丘。比丘，受过具足戒律的出家人，称为比丘。具足就是圆满，佛所制定的每一条戒他都接受，他都能够依教奉行。在中国，出家比丘戒是二百五十条戒，统统都能够遵守。比丘有三个意思：第....

发布时间：2023年07月07号

与会大众的排列顺序是有原则的

与会大众的排列顺序是有原则的　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　要解【声闻居首者。出世相故。常随从故。佛法赖僧传故。菩萨居中者。相不定故。不常随故。表中道义故。天人列后者。世间相故。凡圣品杂故。外护职故。】　　声闻居首者，出世相故，常随从故，佛法赖僧传故。下面是为我们说明与会这些大众他们排列的顺序，这也是有原则的，不是随便排列顺序。声闻列在第一位，这些是佛的小乘弟子，修学小....

发布时间：2023年07月07号

祇树给孤独园－请法的功德殊胜

祇树给孤独园－请法的功德殊胜　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　舍卫，此云闻物。舍卫是印度梵文音译，中文翻作闻，翻作物，闻是说那个地方有名的人很多，用现代话说，是文化水准很高的一个都市，物是物产丰富，可见得这是一个很好的都市。是中印度的大国，波斯匿王的首都。匿王太子名祇陀，祇树就是祇陀太子的树，祇陀是印度话，翻成中国的意思是战胜。大概是国王打仗凯旋回来生了这个儿子，所以就用这个名字....

发布时间：2023年07月07号

人天大师名佛

人天大师名佛　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　自觉，觉他，觉行圆满，人天大师名佛。佛字是佛陀耶的音译，中国人喜欢简单，把它的尾音省掉，只称一个佛。这个字是属于尊重不翻。在中国字汇里找不到一个适当的字，智慧的智与这个意思接近，觉悟的觉与这个意思也接近，所以讲解的时候用智、用觉来解释。觉的意思有三个：自觉、觉他、觉行圆满。自觉是对凡夫来说，凡夫迷而不觉，佛是觉而不迷。觉他是对小乘人讲....

发布时间：2023年07月07号

不可以少善根、福德、因缘

不可以少善根、福德、因缘　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　这个解释文字虽然很少，意思确实很圆满，解释得非常圆满。实在讲就是机跟缘，机缘成熟了，用现在话讲就是机会，实实在在遇到良好的机缘，这就是一时。《弥陀经》所讲的不可以少善根、福德、因缘，得生彼国，一时就是因缘，就是机会，我们真正遇到了。善导大师在《观无量寿佛经》说得好，我们真的心服口服！他讲到西方世界九品往生，九品往生需要什么....

发布时间：2023年07月07号

师资道合，说听周足名一时

师资道合，说听周足名一时　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　时无实法，以师资道合，说听周足名一时。时是不是真有？没有。时与空都不是实在的，都不是真实的。我们讲时间有过去、现在、未来，空间有四维、四方、上下，我们讲十方。十方跟三世，这就是我们今天讲的时间与空间，这个现象从什么地方生的？用现代话来说，是从抽象概念里面产生的，所以它不是事实。佛在经典里面告诉我们，像《百法明门论》里所....

发布时间：2023年07月07号

说而无说，无说而说，如空印空

说而无说，无说而说，如空印空　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　实相非我非无我，阿难不坏假名，故仍称我。耳根发耳识，亲聆圆音，如空印空名闻。解释得非常好，我们要细心去体会。实相是真心，真心里头没有妄念，要是有个我，我是妄念，无我也是个妄念。有跟无是对立的，那一边没有了，这一边也没有。空、有是对立的，我不着有，不着有，你就着空，不是着空，就是着有，你总落在一边。所以，都是虚妄的。两边....

发布时间：2023年07月07号

不怀疑、不夹杂、不间断，就是实相念佛

不怀疑、不夹杂、不间断，就是实相念佛　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　实相妙理，古今不变名如。依实相理，念佛求生净土，决定无非曰是。前面讲的如是，是一般的说法，就字面上的解释。这个地方是就净宗的说法，世尊为我们讲解《弥陀经》的真实义，说得就深了。实相就是宇宙人生的真相。释迦牟尼佛一生为我们所说的，就是把宇宙人生真相为我们说出，这个理很深、很妙。妙在什么地方？妙在事、相、理是一....

发布时间：2023年07月07号

佛经中为何不用具体日期

佛经中为何不用具体日期　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　一时，阿难记忆力这么好，为什么不把年月日写出来？含糊笼统写个一时，一时到底是哪一天？我们在最初学佛，看佛经就是这两个字不服。地址写得很清楚，在哪里讲的很清楚，我们现在都可以找得到。为什么不把时间记下来？把哪一天记下来。这个疑团我也搞了好多年，到以后才真正搞清楚。一时实在是妙极了，为什么？如果说某年、某月、某日，古人有个说....

发布时间：2023年07月07号