殡葬文化

慧海慈航：用一颗欢喜的心来对待生活

欢喜心（资料图）在当今社会，随着生活水平的提高，人们的竞争也日趋激烈，生活节奏也越来越快，而由此给人们带来的压力也越来越大，令许多的人郁郁寡欢，甚至愁眉不展。其实，不管怎么样的生活，我们都无法回避，就必须去面对它、解决它，关键在于我们以什么样的心态来对待自己的生活。在心理学上，有一种系数中心叫做乐观系数或悲观系数，这种系数的力量占实际现象的百分之二十。就是说，如果一个人有乐观的心，他比平常....

发布时间：2023年12月06号

他或许会欣慰的一笑

他或许会欣慰的一笑在我的冥想之中，遥远的地平线上，永远徘徊着两个幽灵：一个是陵寝主人的丈夫，那位在红堡囚室中郁郁终老的国王，他只能孤独地遥望着泰姬陵；一个是被砍断手臂的伟大建筑师穆罕默德，他或许会追随着来自世界各地的参观者，倾听他们对自己作品的评论，在连绵不绝的惊叹声中，他或许会欣慰的一笑。

发布时间：2023年12月06号

阿含经中的七次生死轮回究竟的无漏解脱

阿含经中的七次生死轮回（图片来源：资料图）《阿含经》在谈到须陀洹果之时，有这么一句话：不堕恶道，必定正趣三菩提，七有人天往生，然后究竟苦边。所谓七有人天来往生死，就是在天道有七次的生死轮回。假如以人的语言来说，就是当须陀洹死了绝对不会堕入四恶道，而只在人、天之中轮回修行，修到七次之后便得到究竟的涅槃、究竟的无漏解脱。但是我们更究竟、更完满地来说以法的语言来解释。我们心中我的生起就是一次的轮回，....

发布时间：2023年12月06号

红堡是昔日皇宫

红堡是昔日皇宫对他来说，建造陵寝、遥望陵寝的时光，比他和泰姬陵共同度过的岁月，不知要漫长多少倍。红堡是昔日皇宫，宫殿外墙多用赭红砂石砌成，远望一片红色，故得名。我登上红堡时，正是日暮十分，残阳如血，染红了地平线上默默矗立的泰姬陵。从囚室窗户看出去，泰姬陵犹如盛开在天边的一朵巨大花朵，也如大地上蹲伏着的一头红色巨兽，更像是天外来客，遥远而神秘。

发布时间：2023年12月06号

老国王遥望亡妻的陵墓

老国王遥望亡妻的陵墓我去红堡参观时，印度朋友把我带到当年囚禁老国王的那个房间。说是囚室，其实是豪华宫殿中宽敞的一间，墙上的窗户正对着泰姬陵的方向。幽禁此地的老国王遥望亡妻的陵墓，会有什么联想呢？虽然泰姬陵离这里不远，却似遥隔天涯，可望而不可及。

发布时间：2023年12月06号

破红尘脱世俗清净无挂碍的出家人.

图片来源：资料图佛陀普度众生，跟他出家学道的有五众弟子：一、沙弥（小和尚），二、沙弥尼（小尼姑），三、式叉摩那（正学女），四、比丘（和尚），五、比丘尼（尼姑）。古人云：出家乃丈夫之事，非帝王将相之所能为，这是千真万确的道理。我们能够看破红尘、摆脱世俗，投身于空门之中，做一个清净无挂无碍的出家人，的确是有宿根、有智慧、才能下定决心，斩断俗缘去做和尚，过拿引磬与木鱼，青灯独守的刻苦生活，终身吃素，....

发布时间：2023年12月06号

饥荒蔓延，民怨沸腾

饥荒蔓延，民怨沸腾关于建造了泰姬陵的这位国王，史书上有详尽的记载。他为亡妻建成陵寝之后不久，他的儿子便篡权夺位，把他赶下了台。建造泰姬陵，几乎耗尽国库，造成饥荒蔓延，民怨沸腾，这也为儿子篡位提供了理由。被废黜(chu)的老国王被关在离泰姬陵几公里外的红堡中，他向新国王提出一个要求，希望在自己囚室的窗前能远眺泰姬陵，儿子满足了他。

发布时间：2023年12月06号

《大智度论》大慈和大悲一切众生的苦乐

《大智度论》度众生苦乐（图片来源：资料图）佛教把慈悲层次化。《大智度论》卷第二十七云：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。譬如，有人诸子系在牢狱，当受大辟。其父慈恻，以若与方便，令得免苦，是大悲；得离苦已，以五所欲给予诸子，是大慈。如是等种种差别。　　问曰：大慈大悲如是，何等是小慈小悲?因此小而名为大？　　答曰：四无量心中，慈悲名为小，....

发布时间：2023年12月06号

那只没有手掌的右臂

那只没有手掌的右臂泰姬陵上，没有他的名字，人们津津乐道着帝王和妃子的爱情，却忘记了这位伟大的建筑师。我想，在泰姬陵前，应该为穆罕默德塑一座雕像，让他挥动着那只没有手掌的右臂，向每一个来这儿的游人讲述他的故事。

发布时间：2023年12月06号

好事者的杜撰

好事者的杜撰我无法证实这个故事，但我相信这不会是好事者的杜撰。如今的参观者，都称道国王和泰姬的爱情，以为这宏伟的建筑便是人间情爱的象征。有谁还记得这位穆罕默德，记得这位用生命设计了泰姬陵的天才建筑师？

发布时间：2023年12月06号