殡葬文化

佛教的基本教理

佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定那一部或那几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所宗经论的立场不同而产生。不过，佛教的教理，有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，悟到一个缘生的道理。所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。比如一篇文章能够形成为文章，能够达到读者的手里，能够使得读者明白一....

发布时间：2023年01月12号

佛教的根本教条

从原则上说，佛教并没有甚么教条，如果说有的话，那就是戒律。但是，佛教的戒律，并不像其他的宗教是出于神意的约命，所以也不像其他的宗教含有神秘性。佛教的戒律，是根据伦理的要求而来，所以也是纯理性的。佛教的基本戒，就是五戒十善，虽然，佛教的教徒由于修持层次的不同而分有在家的五戒十善、八戒，以及出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒，还有大乘的菩萨戒，但其均以五戒十善为基础；也可以说其他各戒都是五戒十....

发布时间：2023年01月12号

修行之道(五)

修心七要绪言佛陀所有的全部法教不外小乘与大乘。大乘本身又有显、密二乘之分。这一切法教都旨在协助我们舍弃有「我」之念。我们现在要研究的是大乘修心之法，此法能除去有「我」之妄想而发展出显现为活泼有力之大悲的菩提心，以及发展出修此大悲所需的一切。「修心」在藏文中是lo-djong。Lo的意思是"思想"，djong的意思是"修行、训练或净化"。此项修行名为修心，乃是因为运用其法可将我们目前为「我....

发布时间：2023年01月12号

佛教起源于公元前6-5世纪的古印度，是迦毗罗卫国释迦族的王太子悉达多乔达摩所创立。佛教于公元前1，世纪左右传人中国。佛教分北传、．南传两种。北传佛教为大乘佛教。主要流行于印度、中国、日本、朝鲜、越南等国。南传佛教为小乘佛教，主要流行于斯里兰卡、缅甸；；泰国：柬埔寨、老挝、马来西亚等国。尽管世界各国的佛教，因地域不同各具地方民族特色，但却拥有共同的佛的九大象征。 1、塔梵语为SIupa，原为安置....

发布时间：2023年01月12号

修行之道(四)

菩萨戒菩萨所受之戒指示菩萨何者应当做，何者不应当做。菩萨戒分两大部分：愿戒与行戒。愿戒愿戒可归纳为五个要点。第一要点是永远不可舍弃任何众生，因为舍弃众生即是破菩提心戒。这里所谓舍弃某人意即在任何情况下都不愿帮助他。事实上，目前我们可能是无力帮助某些众生，但是我们可以惦念他们，怀著未来帮助他们之心。第二要点是常念菩提心之相对利益与究竟利益，以免丧失菩提心的全力。这一点很容易....

发布时间：2023年01月12号

修行之道(三)

四无量心　一听到菩提心，我们常会把它当成悲心。这虽不错，但菩提心远不止此。「菩提心」的藏文是「byan，chub，kyi，sems」，意即「觉心」。对大乘佛法来说，「觉心」是根本，没有「觉心」就不能完全觉悟成佛。所有大乘的修行都从「觉心」开始。然而，「觉心」并不是必须要对事物采取某种看法或理解之法才能产生的东西；它是用一切万物本质的心来如实无误的观见一切。菩提心的发展，可分为三个阶段：（一....

发布时间：2023年01月12号

修行之道(一)

佛法的四法印（有时称为四钥）是：（一）诸行无常（二）有为皆苦，（三）涅槃寂静，（四）诸法无我。（编者按：初学佛者，对於「法印」二字也许会觉得陌生，兹根据佛学字典择要注译如下：印者，妙法之印玺，也用以证明佛之正法者，故曰印，诸小乘经，若有「无常」，「无我」，「涅槃」三印，印之则是佛法，依之修行即可得道，无三法印者，即是魔说。大乘经以一实相印印之，印证其为大乘之了义教。三法印之外再加「苦」法印（....

发布时间：2023年01月12号

修行之道(二)

当我们谈「皈依」时，听起来好像是我们求护於外，其实我们所皈依者是内在的，是佛、法、僧的内在本质。皈依有其外在的对象，例如，佛是二千五百年前成觉者释迦牟尼，法是我们渴望奉行的释迦牟尼之教，僧是在修行之道上指引我们和陪伴我们的法师或长者。然而，内在的、真正的皈依对象是佛，不仅是指那已修行成正觉的佛，也指那人人具备，令我们皆能如释迦牟尼一样成佛的种子-一佛性。我们有时说「皈依」，有时说「礼敬」；实....

发布时间：2023年01月12号

成佛与修行

没有人不希望自己成佛的，哪怕自己是一个无神论者。因为在某些人看来，一旦成佛，便可成为一位超越生命限制和具有超自然能力的尊者。于是，一些人为了成佛便出家为僧为尼，力图通过一种苦修的方式走上成佛之路。然而事实是，希图成佛的人很多，而真正成佛的人却很少。原因一是错解了"佛"的本意；二是远离了"修行"的法门。佛，梵语为"觉悟"；成佛，意即成为有觉悟者。一个人能在觉悟中成长，不断觉悟到人生的真谛，而又....

发布时间：2023年01月12号

佛教的十法界观

法界，是世界的别称；所不同的世界是有限的称呼，法界是无限的称呼。因为眼所见的，有形的东西叫做法，意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界，纵横含摄，大而无外，就不同那有形限地域的世界了。世界在佛经里分有两类，就是"器世界"和"有情世界"。前者是指我们所依所住的地方，亦叫做"依报"；后者是指有情识有生命的众生的个体，亦叫做"正报"。两者都是由众生自己所做的业力而感得的。现在说的法界，也就包括了....

发布时间：2023年01月12号