殡葬文化

什么叫招魂和送魂

招魂和送魂死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他招魂，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。招魂仪式的举行，必须选择一个相当的日子。到了那天，丧....

发布时间：2023年11月29号

如何写碑文

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个....

发布时间：2023年11月29号

什么叫做风水

做风水潮汕人称营造坟墓为做风水。潮汕人迷信风水，故重葬，葬俗奢靡。送葬以人众为荣。清乾隆《潮州府志》称：送葬辄至数百人，澄海尤甚。葬必先请地理先生探地龙地脉，看风门水势，择地点穴，规划格局，卜吉动士。有为寻求福地而停棺数十年者；有葬后十年八年再开棺捡骨，另装入陶（石又）(称金（石又），俗称灰金缶)寻再葬者。俗以葬后骨黄者为福地；骨黑者为不祥。故而另觅佳城。故旧社会农村到处有停棺和停金（石又）的房....

发布时间：2023年11月29号

什么亡灵过桥

亡灵过桥亡灵过桥是一种饶有异趣的祭祀民俗，在潮汕十分流行。这一民俗据说是由唐太宗游地府与刘全进瓜的民间传说衍化而来的。《西游记》第十一回便阐述了这一故事：唐太宗游地府还魂后，因曾许诺十殿阎王要送南瓜鲜果，遂出皇榜招募赴阴司进瓜之人。时有均州人刘全，莫妻李翠莲以金钗斋僧，被刘全责为不守妇道，忿而自缢，丢下一双年幼儿女。刘全悲悔不及，舍命揭榜进瓜到阴曹会妻。阎王接到唐太宗的南瓜很高兴，还成全了刘全，让....

发布时间：2023年11月29号

什么叫做亡斋

做亡斋做斋、做功德、做佛事,皆是做道场,为死者超度亡灵的仪式。据清嘉庆《澄海县志》丧礼所载注：俗男人死做旬，初一、十五也是;女人死做七,则七七四十九日止。故做亡斋又有人叫做旬、做七。做道场的时间，简者一天半日，繁者有至百日而后撤灵者。超度仪式，除在灵前念经外，隆重者多在宽敞地方设厂(搭棚)举行。请佛教僧尼超度者所设厂场相似佛堂，中间接观音大士像，旁挂佛家对联及阴间轮回报应故事彩图。观音像座前摆香....

发布时间：2023年11月29号

什么叫挂纸

挂纸俗念作过纸，是扫墓的俗称，是家祭以外的一项祭祀。清明节扫墓在唐代便已风行了。除清明节扫墓外,还有冬至节扫墓的,潮人称为过冬纸。扫墓时，除三牲粿品纸镪祭献外，要用白色或黄色纸条置坟头和墓地四周，用士块压紧，附于坟场附近的土地神土堆也同此。这种纸条，据称也是纸钱，但没有印金银。挂纸的由来，据说是始于古代的寒食禁烟火，清明在寒食节期间，故不敢焚化纸钱而挂在墓上。扫墓时往往子孙成群到墓地祭拜，人数越多....

发布时间：2023年11月29号

什么叫走五方

走　五　方走五方又名走贡，是流传在潮汕的一种宗教祭礼舞蹈。走五方是设坛请五方神灵前来驱魔降煞,消灾抵难,保佑平安。每年农历七月普渡，或是打蘸以及较隆重的功德、道场都有这种活动。　　　　　　　　　　走五方有佛家和道家之分，表演程式大同小异，只是演奏和穿着不同，念经各异。表演时把场地划分为金木水火士，即东、西、南、北、中五个方位,每个方位摆上供品和佛像,表演者穿袈裟（佛家）、道袍（道家），手拿黄、青、....

发布时间：2023年11月29号

我国各民族葬法

民族主要分布地区传统葬法现代葬法其他葬法汉全国各地土葬土葬与火葬崖葬、水葬壮广西、广东土葬（二次捡骨葬）土葬（二次捡骨葬）大葬，（即不再移动的土葬）藏青藏高原川西高原土葬、水葬、天葬、火葬土葬、水葬、天葬、火葬高山台湾土葬(分室内、院内、野外葬等)土葬(分室内、院内、野外葬等)恶死者就地土葬。鄂伦春东北大、小兴安岭风葬后捡骨风葬后捡骨黎海南岛土葬土葬彝贵州、四川、云南火葬火葬、土葬羌四川岷江上游火....

发布时间：2023年11月29号

什么叫升龛点主

升龛点主旧俗父母未亡时，多已先制备神主脾(俗称家神牌)置宗词龛中，罩着红布，上写长生禄位。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方的名字，未亡一方用红纸封位。神主牌用金粉和榕树胶写着：　　　　　　　　　　考讳公　　　　祖　　　　　　　　神主　　　　　　　　　姚懿氏　　　　　　　　　在男女均未亡时，主字欠写一点，为王宇。一方亡后，在做最后一次旬祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛点主。点主者用毛笔醮榕....

发布时间：2023年11月29号

少数民族丧葬礼俗

彝族的丧葬习俗彝族由于支分繁多，分布甚广，所处地理环境各异。因此，丧葬习俗乃至仪礼在各地彝区，各个支系都不尽相同。从丧葬形式到丧礼程序都明显地表现出地方差异和支系特色。仅以丧葬形式看，彝族历史上曾有火葬，约在明代中叶后滇、黔、桂彝族改为棺木土葬。此外，彝族还有过树葬、陶器葬、岩葬、水葬、天葬等。 1．火葬。以火焚尸的丧葬方式。在彝区传袭已久，嘉靖《贵州通志》载是当地彝人焚于野，掷散其骸骨；《越雟....

发布时间：2023年11月29号