殡葬文化

丧葬办理程序

一、丧葬办理程序　　1．死亡证明：　　当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。　　2．注销户口：　　死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。　　3．联系火化：　　(1)打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户....

发布时间：2023年11月28号

北方农村多有祈福祭祀时扎挂红布的习俗

大连的海边渔民出海时也在海神庙张挂红布帆，在树上系红布条，许多庙宇里香客许愿也这么做，图中也许就是当地百姓的一种此类仪式的产物。　　朝饮沧海水，夜沐大漠风，永远走在长城上！近期目标:详细走遍北京地区长城！　　游击方向：利用零散时间突击回访明河北东部长城！

发布时间：2023年11月28号

　　回族把祭祀亡人叫“锅里倒油”或叫干“尔麦里”。主要是祭祀直系亲属亡人，祭祀教主等。　　祭祀直系亲属亡人一般根据亡人“无常”（逝世）时间的长短来采取不同的规模。　　祭祀从人“无常”后埋葬的当天晚上开始。丧主家要熬“米粥”，炸油香和烙油香，请操办丧事的和阿訇等人吃。回民称当日晚上的这种祭祀活动为“宵夜”。七日以前，家里有会念《古兰经》的就自己去“走坟”，不会念的要请阿訇或懂经文的满拉等去走....

发布时间：2023年11月28号

家乡殡葬习俗

常言道：人固有一死。这是人类活动生生息息不可抗拒的历史规律。但人生的旅途是不同的，有和因先天不足而夭折，有的因天灾人祸而丧身，有的为革命事业而英勇牺牲。但多数为病魔夺去了生命。因逝者死因不同，年龄性别、地位有别或地域的差异。殡葬的习俗也各异。这里我和诸位聊聊家乡年老者逝世后普通的殡葬习俗。　　初丧：当年老者久病在床生命到了垂危时期，家人及子女们便给老人洗净手脸，理好头发，剪了指甲，并将及早准备好....

发布时间：2023年11月28号

旧时殡葬习俗仪式

旧式葬仪祭仪非常繁琐，有“搬铺”、“烧脚尾纸”、“请水浴尸”、“套衣入殓”、“守灵”、“送殡”、“归土”、“收灰”、“做旬”、“做对年”、“烧灵厝”种种仪式。有的请和尚（或道土）诵经拜忏，超度亡灵、母丧、舅父如健在，须迎舅父亲视含殓．然後始敢殡葬。无舅父则请外家尊长代替。如外家对亲人之死有所怀疑，不同意立即殡葬．就会给丧家引起极大麻烦。　　父母之丧，旧时为人子者须守制三年（实是二十七个月），古称....

发布时间：2023年11月28号

蒙古族的殡葬习俗

早期蒙古人葬俗是人死后，家人把蒙古包拆掉装车，赶着牲畜换一个地方居住，或把死者装上牛车，赶到预定的地方赶牛车跑起来，尸体掉下之处就是死者的墓地，但不埋。巴尔虎、布里亚特、厄鲁特等“林中百姓”部落丧葬习俗各有不同。　　巴尔虎蒙古人早期是风葬的习俗。贫民多风葬，葬时将尸体放入袋中，车载到山上或草原人迹所不见之处，任鸟兽啄食。后逐步改为以土葬为主。人死后，设灵堂，尸体以白布裹上入棺，设供，三日后出殡。....

发布时间：2023年11月28号

楚文化之殡葬习俗

荆楚民间旧时殡葬习俗，从亡者停止呼吸时始，即有一套完整的程序，它们依次为：　　烧“落气纸”：即死者直系亲属，在已经确认死者亡故之际，便置一瓦盆于灵床前，在盆中焚烧冥钞或纸钱，意为让亡魂“持币上路”。　　净身：由死者直系亲属打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以“三袱子”为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称“三把”。一把抹头脸，二把抹胸腹，三把抹脚腿。净身亦称“洗丧”。　　换衣：给亡者....

发布时间：2023年11月28号

萧山的报丧仪式（二）

除了主棚外，还必须有许多用途不等，名称不同的棚，规模大小不一。由于在这期间，吊唁的亲友多，而且时间都比较集中，上祭恐怕发生拥挤，甚至排不上号。所以在其他院落就要搭一座或数座祭棚，凡远亲、朋友来吊唁的，就被知宾引到这种棚里上祭。还有的棚是用来摆官座，让来宾们休息、喝茶、用饭的。接下来就要举行开吊仪式。这是最讲究排场的一个仪式。在萧山一带，丧家要在大门口设置一口"报丧鼓"。吊唁的人一进门就击鼓二下....

发布时间：2023年11月28号

萧山的报丧仪式（三）

大敛的时间是在小敛的第二天，就是人死后的第三天举行，以等待他生还过来。按照民间习俗，要在棺底铺上一层谷草，然后在铺一层黄纸，意思是死者的灵魂能够高高地升入天堂。而七星板则是求寿之意。在七星板上铺黄绫子绣花的棉褥子，俗叫铺金，褥子上锈海上江牙、八仙过海等图案，意思是超度死者的灵魂升天成仙。而清末北京丧家流行用的陀罗经被、如意寿枕等物，都寄托了这种意思。当主人"奉尸敛于棺"的时候，是最能表现也最....

发布时间：2023年11月28号

起杠

　　如果丧居在胡同里，必须用“小请”（俗称小杠）抬到大街上才能换上大杠和大罩。贫户则一直是小杠到底。　　《道咸以来朝野杂记》里说，前清时，皇家、王爷、贝勒用八十人大杠。一品大员用六十四人杠，次者四十八人，再次者三十二人……可见用杠是根据官品等级的。民国以后则无此限。北京民间对于用杠的说法是：一个人一挟；（指幼丧）；两个人穿心杠；三个人牛头杠；四个人一提拉（以上均指抬赤贫丧家的薄皮子材或无主亡人的裹....

发布时间：2023年11月28号