殡葬文化

净业三福

文/大安法师　　欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业，乃三世诸佛净业正因。　　《佛说观无量寿佛经》　　译文　　发愿往生西方极乐世界的众生，应当修行三福：一者孝敬赡养父母，恭敬奉事老师长辈，心地慈悲，不杀生命，修行十善业道(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不....

发布时间：2023年12月31号

声声唤醒本来人

文/大安法师　　念弥陀佛贵专精，念到功深念自纯。　　念念圆明真性体，声声唤醒本来人。　　婴儿堕水频呼母，荡子还家始见亲。　　却话从前离别事，翻令呜咽泪沾巾。　　省庵《劝修净土诗》　　译文　　持念弥陀名号贵在专一精纯，　　念到功夫深时念头自然会纯净。　　念念都是圆通光明的真如性体，　　声声佛号唤醒本来人。　　落水的婴儿频呼慈母援救，　　荡子回家才始晋....

发布时间：2023年12月31号

如磁石吸针

文/大安法师　　我心感诸佛，弥陀即悬应。天性自相关，如磁石吸针。　　诸佛众生，同一觉源，迷悟虽殊，理常平等。正由一理平等，天性相关，故得任运拔苦与乐。但当深信忆念，数数发愿，愿生西方，如磁石与针，任运吸取。然磁能吸铁，而不能吸铜；针能合磁，而不能合玉。譬犹佛能度有缘而不能度无缘，众生易感弥陀而不易感诸佛，岂非生佛誓愿相关者乎！是以求生净土者，信行愿三，缺一不可。　　传灯《净土生无生论》....

发布时间：2023年12月31号

念佛著魔之因

文/大安法师　　魔事之由来，其由有三：一者教理未明，二者不遇善友，三者自不觉察。今夫人适千里之路，苟不按舆图，又不逢引导，复不识前路通塞，莽莽然而进，吾知其难免于错误之患矣。参禅念佛，譬如行路，经教如舆图，善友如引导，觉察之心如识路通塞。虽两条途路，夷险不同，俱不免错误之患。　　省庵《省庵法师遗书》　　译文　　念佛著魔的情形略有三种原由：第一，经教理路不明白；第二，没有遇到善知识....

发布时间：2023年12月31号

文/大安法师　　窃谓座下此心，实属不可思议。然于关中用功，当以专精不二为主。心果得一，自有不可思议感通。于未一之前，切不可以躁妄心先求感通。一心之后，定有感通。感通则心更精一。所谓明镜当台，遇形斯映，纭纭自彼，与我何涉？心未一而切求感通，即此求感通之心，便是修道第一大障。况以躁妄格外企望，或致起魔事，破坏净心。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，敢为座下陈之。　　印光《印光法师....

发布时间：2023年12月31号

较量专修与杂修

文/大安法师　　若能如上①念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。若欲舍专，修杂业者，百时希得一二，千时希得三五。何以故？乃由杂缘乱动失正念故，与佛本愿不相应故，与教相违故，不顺佛语故，系念不相续故，忆想间断故，回愿不殷重真实故，贪瞋诸见烦恼未间断故，无有惭愧忏悔心故。　　善导《往生礼赞偈》　　注释　　①如上：指....

发布时间：2023年12月31号

正行与杂行

文/大安法师　　然行有二种：一者正行，二者杂行。言正行者，专依往生经行行者，是名正行。何者是也？一心专读诵此《观经》、《弥陀经》、《无量寿经》等，一心专注思想、观察、忆念彼国二报庄严。若礼即一心专礼彼佛，若口称即一心专称彼佛，若赞叹供养即一心专赞叹供养彼佛，是名为正。又就此正中，复有二种：一者一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。若依礼诵等，即名为助业....

发布时间：2023年12月31号

历缘系心念佛

文/大安法师　　凡公临私养，历涉缘务，虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心，虽经历语言、去来、坐卧及种种作务，而不妨密忆，前事宛然。念佛之心，亦应如是。或若失念，数数摄还，久久成性，任运常忆。　　如此系心，任运常遮一切恶念。设欲作恶，忆佛之故，恶不能成。纵使随恶作恶业时，心常下软，如身有香，自然离臭。又复觉心微起恶念，即便忆佛，以佛力故，恶念自息。如人遇难，求彼强援，必得免脱。....

发布时间：2023年12月31号

念佛百万遍决定得生

文/大安法师　　如经说：若人念阿弥陀佛，得百万遍已去，决定得生极乐世界。绰禅师捡得此经。若能七日专心念佛，即得百万遍也。由此义故，经中多导七日念佛也。　　迦才《净土论》　　译文　　如经中所说：若人称念阿弥陀佛名号，念满一百万遍后，决定能够往生到极乐世界。道绰禅师曾经捡阅到此经。如果能够七日专心念佛，就能念满一百万佛号。因为这个缘故，所以经中多劝导众生七日精进念佛。　　【按】 ....

发布时间：2023年12月31号

掐珠记数念佛

文/大安法师　　只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，五万三万，以决定不缺为准，毕此一生，誓无变改。若不得往生者，三世诸佛便为诳语。　　要到一心不乱境界，亦无他术，最初下手，须用数珠，记得分明，刻定课程，决定无缺。久久纯熟，不念自念，然后记数亦得，不记亦得。若初心便要说好看话，要不著相，要学圆融自在，总是信不深，行不力。饶汝讲得十二分教，下得千七百转语①，皆是生死岸边事。临命终时，决用....

发布时间：2023年12月31号