盘点：抗战救国中的那些僧人那些事儿3

恒海和尚领导的抗日游击队

在此须要补述者，那就是江苏宜兴龙池山恒海和尚领导游击队，在苏锡常宜地区，不断打击日寇，终于被日寇派大军扫荡洞庭山，马鞍山，逼得恒海和尚粮绝援绝，壮烈成仁！兹为怀念这位壮烈抗日僧侣英雄起见，特将其传记录后，以供日后治史者参考：

释恒海，名清华，一字空生，河北涞水人，俗姓阎，年十二，家人罹义和团难，泣奔数百里，往依其姑母，继思有以捍卫国家，乃考入保定军官学校。清鼎革后，应孙中山先生之召，在淮北成立革命军，提升为旅长。民四年，袁世凯窃国，弃官走宜兴，露宿野餐，为寂照寺僧止之于寺。由所得识磬山方丈宗鉴，旋依之剃度，住磬山外寮。时月霞老法师开讲法华，往听有得，缄默不言有三年，嗣掩关三儒岭某小庵。民十年，应龙池山澄光寺悟深方丈之请，出任监院。彼至寺，谓诸僧曰：“方外人不耕不织，为世所讥，本山旷地千亩，当可发挥我等劳力，为之造林。”乃率众僧分区种植，不数年而茂林修竹掩映山间，游宜兴者，莫不知有龙池恒海也。民十三年，悟深退职，继任澄光寺方丈。旋江浙战起，闾里骚然，时白宝山将军驻宜兴，念其为故交，多方爱护，地方赖安，僧俗感戴，居民每有纠葛，请其判曲直，莫不悦服。间有黠者衔恨，每思一报为快，设计陷害，终不得逞。天宁寺与澄光寺法系深远，因被推为天宁寺西堂首座，旋由善信护持，赎回寺产，重加修整。民二十五年，首都警备司令部某职员卷款潜逃，首长误信术者谰言，派员微服至天宁寺搜索，寺僧婉拒撄怨，遂捕监院钦锋及西堂职司学渊以去。因入都谒司令，为门者所拒，无结果，折返镇江，谒江苏省政府委员王柏龄居士，痛陈经过及寃狱。经王柏龄亲自调查属实，乃电首都警备司令部将所捕二僧释放，其不畏淫威之节操如此。王柏龄居士因此对之极为钦佩，以江苏丛林规律久弛，坚请其主持扬州重宁寺。重宁寺破瓦颓垣，得其筹款赎回寺产，百废俱兴。众方为重宁寺庆，民二十六年，日军近迫淞沪，继之苏常沦陷，迫及宜兴，闻讯驰返龙池山，集僧俗千余，课以军制，适有军官谢生标避难玉山，乃推之为游击司令，对抗日军，屡挫凶锋，屯溪广德等处之免于日寇蹂躏者，实龙池山之力也。后有事于洞庭山，应当地游击队首领田龙文约会于山南，载以轻舟，一去不返。死于日寇，或死于乱民，终不得而闻也。

这是直接参加抗战行列牺牲的一位僧宝。

太虚组织佛教访问团出国宣传访问

佛教为世界三大宗教之一，不特为汉、满，蒙，藏四大民族所共信，并为东亚，南亚多数民族信仰的中心，日本军阀企图独霸亚洲，对东南亚佛化民族，作虚伪的宣传──说中国为崇信西洋耶稣教及实行共产主义，日本为维护佛教，乃向中国进军。中央政府对日寇虚伪宣传，亦颇为重视。

佛教访问团，先有谢健等提案于参议会，海刊亦有应从速组织佛教访问团之时论。由于西南佛化民族对我国抗战前途日渐关切，终获朝野重视，由政府函聘太虚大师为访问团团长，拨予经费，以佛教徒自动组织名义而成立，太虚大师乃组织佛教访问团，出国宣传访问，乃率团员苇舫、惟幻、慈航、陈完谟（翻译），侍者王永良，于二十八年十一月十四日出国访问。

太虚大师循滇缅路出国，第一站到缅甸，访问缅甸第一上座（八十八岁）阿阇陀耶，并出席仰光佛学会与佛学青年会之联合讲演会，讲“中国佛教与青年”，并与缅甸内阁总理答茂尊叙谈，又应缅甸佛教会、崇圣会，佛学青年会请，于市政府讲演“佛教的国际运动”。

太虚大师乃于二十九年一月九日率团员苇舫、慈航、惟幻、侍者王永良，登轮赴印度，经二日海行，于十一日抵达加尔各答。太虚大师除朝礼佛教圣地，并访问国际大学，出席国际大学欢迎会，八十高龄之泰戈尔，亲临主持，旋赴具勒纳斯国民大会主席普拉卡沙之欢迎会，尼赫鲁来会，并与尼氏晤谈。大师又应甘地电邀，赴西恭，晤甘地。

太虚大师后赴锡兰访问，经南洋星加坡、马来亚、河内，历经五月，至二十九年五月二日始由河内回到重庆。