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月轮毫光

月轮毫光 【月轮毫光。】   在此地表菩萨具智断二德,故能除五道热恼,益四众清凉。然此二轮,二轮就是讲日、月,正表大士权实二智,照理鉴机也。这段实在讲最要紧就是末后这一句,照理鉴机,实智照理,权智鉴机。机是众生的根机,我们平常讲观机,鉴就是观,你能够认识一切众生的机缘,你帮助众生就契机;你有实智照理,宇宙人生的真相丝毫不迷,这是照理;理机双契,这才能令一切众生得真实利益。所以经不能不讲,不能....

发布时间:2023年11月18号

日轮毫光

日轮毫光 【日轮毫光。】   这个地方也有几句话说得好,说菩萨从初发心,为度众生,无有懈息。出于世间,住五神通,处于虚空,放智慧光明,灭邪见戏论,这几句话都是从境界上来说,他跟一般凡夫确实不相同。心地愈清净,智慧就圆满,对于世出世间万事万法、业因果报都看得清楚,虽然看得清楚,菩萨应世依旧是随缘,正是普贤行愿里面所讲的恒顺众生、随喜功德,你们喜欢怎么做那你就怎么做,善因感善果,恶因得恶报,因缘....

发布时间:2023年11月18号

根性接触

根性接触 【宝轮毫光。】   宝轮跟千轮是一个意思,这里面加一个宝字,这句著重在宝,表法里面表五道具圆根者,取这个意思。可见得圆顿根性是宝,为什么说他是宝?他接触佛法在这一生当中决定成就。一般大众一生当中,接触到佛法未必能成就,原因在哪里?根性不相同,缘分不一样。自己具足圆顿根性,遇到好的缘分,决定成就。这个地方的缘是地藏菩萨,《地藏菩萨本愿经》,这个缘无比的殊胜。能够依照这部经典的理论、方....

发布时间:2023年11月18号

圆法分别不圆

圆法分别不圆 关键要在善学,你会学才行,你不会学摆在你面前你学不到。什么法是圆法?给诸位说,法法皆是圆法,不但是佛所说的一切法是圆法,世间所有一切法也是圆法,一圆一切圆。你要认为这部经是圆教大乘,那一部经是别教,那你错了,你没有圆得过来。怎样才圆?离开一切分别执著就圆了。圆是真的,也就是我们常讲事实真相,真实之际,显密教里头所讲的大圆满,这是圆法。把圆法分别不圆了,是我们自己搞成的,绝对不是说....

发布时间:2023年11月18号

千轮毫光

千轮毫光 【千轮毫光。】   意思跟前面不一样,前面所说的光它不是轮相,注解里面讲散光,轮相的光比散光圆满得多,它代表说圆法,利益圆顿根性的众生。一切众生学佛的根性,最难得、最可贵的是圆顿根性,那我们是不是这种根性?不是的,如果要是圆顿根性,修学就没有这么困难,一接触就开悟,所谓一闻千悟,很容易契入佛的境界。一切根性当中圆顿根性的人少,这种根性也就是《坛经》里面所讲的上上乘人,比大乘还要难得....

发布时间:2023年11月18号

庆云毫相光

庆云毫相光 【庆云毫相光。】   庆云,我们中国也叫它做景云。注解里面说此表离五住烦恼,显五分法身之祥征。庆云也是彩云,像我们早晨跟晚上看到彩霞一样,这是属于庆云。它有很多颜色,表五住烦恼,离五住烦恼。什么叫做五住烦恼?这是佛学的名相,也是普通的常识。实际上就是我们平常讲的见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼,通常我们把烦恼分成三类。说五住还是这三类开出来,见思烦恼,见烦恼叫一住,见惑,佛法里面叫见....

发布时间:2023年11月18号

金毫相光

金毫相光 【金毫相光。】   我们许多人见到佛光金色的,遇到金色的根不但是利,一定很深厚,佛经里面讲善根福德因缘成熟。注解是讲表饿鬼,饿鬼诸位要记住,不一定都说是饿鬼道,可以把它做为饿鬼的业因来说,饿鬼的业因是贪。虽久埋恶趣,而佛性不失,我们可以肯定一切众生地狱、饿鬼、畜生,皆有佛性,这佛在经上常讲。一切众生无量劫来都学过佛,都曾经闻法,都曾经亲近诸佛如来,只是不听教诲,随顺自己的习气,依旧....

发布时间:2023年11月18号

绿毫相光

绿毫相光 【绿毫相光。】   绿色。这里面给我们注解是总表狱鬼同入法流,绿色是表三恶道。三恶道的众生见到佛光是绿色,都能够脱离恶道。这些畜生,我们心里都清楚,都是过去修行人,临终时一念错了变成畜生道,畜生是愚痴,临终的时候正念提不起来,误入恶道。堕到恶道里面去,毕竟善根还相当深厚,他自己不是不知道,知道现在是畜生身,可是修行念佛还没忘记,所以他还有这个缘分,还能够接近道场,还能够见佛像,听到....

发布时间:2023年11月18号

红毫相光

红毫相光 【红毫相光。】   表畜生道。我们知道畜生里面修行的很多,古人有写成一本书,专门记载畜生修行而得善果,从前印光大师弘法社也印得不少,《物犹如此》,也许同修看过这本书,里面所记载都是畜生念佛。倓虚老法师往年在香港佛七当中讲开示,讲过一个故事,是温州头陀寺一个公鸡往生,他讲过这个故事,这都是真的。这是庙里面有人放生,拿了一个公鸡来放生,这个公鸡很有灵性,每一天跟著大家做早晚课,课诵完了....

发布时间:2023年11月18号

暂入即出

暂入即出 在中国唐朝张善和是一个很好的例子,大家都知道,那个人也是临命终时地狱相现前。此地讲暂入即出,暂入不是真的入,地狱相现前他看到,看到之后立即忏悔。张善和的增上缘好,正在这个时候,遇到一位法师从他门口过,听到他在那边喊救命;这个法师进来看看,问他什么原因?他看到许许多多牛头人问他要命,他杀牛的。这个法师赶紧点了一把香递到他手里面,叫他大声念阿弥陀佛,几声阿弥陀佛念了之后,他告诉大家牛头人....

发布时间:2023年11月18号

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