殡葬文化

佛教对婚姻的看法如何？

婚姻是人道的境界佛陀的弟子有两大类：一则出家弟子。二则在家弟子。出家弟子修持梵行，坚守如来圣戒，以自度度人为根本意趣，是故，出家弟子不得行男婚女嫁之途；在家弟子是处于在家修持，为了适应家累故，可行男婚女嫁，无妨也。佛陀大慈大悲特为在家弟子立了五戒法，此五戒是人道的护照，顾及人与人之间相互保障，使人伦道德更具有次第，让家庭、社会、国家安和乐利，敦亲睦邻。佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界，....

发布时间：2023年11月18号

做梦好不好，是否有善恶之分？

梦真正达成无梦的境界，要修证到佛之果位才无梦，不但凡夫会做梦，阿罗汉（梵语Arhan）声闻缘觉乃至菩萨亦然会做梦。俗云：智者无梦。梦是由睡觉之际，意识起现行，现行而产生执著，因执著再产生种种影像，如山河大地、人事物，这种现象佛门称之梦中意识。梦中意识可说还没有真正熟睡，似睡非睡所起的妄识，因而起变化之幻影，梦中意识不要太认真了，梦之好与坏不离妄心所浮现，不应执著其境。永嘉大师云：梦....

发布时间：2023年11月18号

皈依　是梵文saranad的意译，也译为归依，是说佛法广大无边，可以依托。归为归投，依为依伏，故称归依。皈依是由非佛教徒转变成为佛教徒必须走的一步。经过了这个仪式，表明这个人从不信仰佛教开始信仰佛教，并正式取得佛教徒的资格了。因为佛教是由佛、法、僧三要素构成的，所以，皈依佛教也可以说是皈依佛、法、僧。佛教认为佛、法、僧为真宝世希有，明净及势力，能庄严世间，最上不变等，故称为三宝。因此，皈依....

发布时间：2023年11月18号

我的相貌像南方人

我的相貌像南方人前几天，我在机场想到这些。那天，在漫长的候机过程中，旁边的人和我攀谈，他问我，为什么我的相貌像南方人，普通话却讲得标准。我告诉他，我的祖籍是湖南，生在新疆，以前在甘肃生活。当话一出口，我才意识到异乡人这个词用在我身上是多么妥帖，而我的一生，也许还将继续这样度过，就在那时，湖边的水汽、青草的香、黄昏时的凉意，忽然就现身前来。我闭上眼睛，我不能说话，我唯有写下。

发布时间：2023年11月18号

故乡都在沦陷

故乡都在沦陷羽戈说，每个人的故乡都在沦陷，这沦陷，不只意味着大拆大建，旧日家园转眼就变成血海滔滔，而是在离乱之中，让随身携带的密码全都失效，全都没有用武之地，我们必须接受新的密码，用我们的血肉，筑成我们新的密码长城。

发布时间：2023年11月18号

无法向别人表明

无法向别人表明这些情绪，一旦离了它所依存的时间地点，就统统成了密码，只有亲历者才知道其中意味，知道即便湖边的一个下午，也是意义重大的，但这种意义无法向别人表明。

发布时间：2023年11月18号

一些模糊的记忆

一些模糊的记忆我也明白了那情景对姥姥、母亲、舅舅们，以及年岁已长的我的意义，明白了他们为何一再提起那个湖，为什么会唯独记住某一个天气特别好的湖边的下午。家园，其实就是那样一个湖、一段时光、一个下午、一个黄昏、一种味道、一些模糊的记忆、一种在流浪的途中回首时，泪急涌眶的苍凉。

发布时间：2023年11月18号

飞虫大片纠结着

飞虫大片纠结着空气中是芦苇、羊角奶、蒲公英、紫云英的香气，湖面上波光荡漾，稍一注视就会让人眯住眼睛，而在靠近岸边的地方，芦苇根、香蒲的茸毛、死去的飞虫大片纠结着，在水面旋转，不知要流向什么地方。不知哪里的水鸟忽然扑着翅膀飞起来，飞快地掠过，又不知落到了哪里。坐在湖边的草地上注视着水面，一天、两天，一月、一年，生命变得踏实、悠长。

发布时间：2023年11月18号

面对陌生环境的难堪

面对陌生环境的难堪不知道当时我笑了没有，然而在多年之后的今天再次想起，我却怎么也笑不出来。这些年，在离开新疆后的30年，我们经历了流离失所、无数次的搬家、面对陌生环境的难堪、我的失学、母亲8年的久病和后来的去世，以及我们一家人的各奔前程，在经历了这一切之后，我忽然明白了湖边那一幕的含义。我甚而能够想象当时的情景：阳光清澈地照下，要极其安静淳朴的心，才能够觉察它的变化。

发布时间：2023年11月18号

侍弄菜地和做家务

侍弄菜地和做家务五舅告诉我，上世纪60年代，在搬到场部之前，我们的家就在湖边，那时候，在农场工作的姥爷是难得回家的，姥姥一个人在家里，带着孩子，非常寂寞，所以她在侍弄菜地和做家务之外，经常去湖边钓鱼，一去就是一整天，钓回来的鱼怎么也吃不完。小舅那时候还是个孩子，姥姥经常带着他去湖边，他就在湖边长大。五舅说：你想想，一个小脚老太太，天天钓鱼，也真是有点可笑。

发布时间：2023年11月18号