殡葬文化

深妙禅

深妙禅 ◎地球上的修行人，虽然有的人开悟了，开悟的极少啊，千个万个难得一个半个，现在恐怕一亿里头也难得一个半个。中国十亿人口，咱们中国能出十个开悟的人吗？恐怕不容易。这不是很明显了嘛！过去有几位，都圆寂了。有的人自称是开悟了，实际没有。　　◎中国旧日的知识分子（士大夫阶级）欣赏禅宗，鄙视净土，认为唯有禅宗才是高深玄妙之法，至于净土只是愚夫愚妇的行径。其实他本人正堕在颠倒见之中，如大富盲儿身....

发布时间：2023年10月08号

色界有四禅

色界有四禅 ◎现在是有许多的人不大重视净土法门，我跟朋友们讲过：我也不敢希望每一个人都能信仰净土，但是我却有这么一个希望，就是希望每一位都不要轻视净土法门。释迦牟尼佛说过，能这么信，哪怕是一念，清净单纯的一念，就这样便已不是小乘了！而是释迦牟尼佛的第一弟子了！　　◎色界有四禅，无色界还有四种定，把色界、无色界加在一起成为八定。禅定全靠自力，很不容易修成功。世尊在《首楞严经》中开示，若不依靠....

发布时间：2023年10月08号

上品念佛法语

上品念佛法语《般若境缘集》校对修订版　　觉明妙行菩萨　　大凡修净土人，最忌是夹杂。何谓夹杂？即是又诵经、又持咒、又做会，又好说些没要紧的禅，又要谈些吉凶祸福、见神见鬼的话，即是夹杂也。既夹杂，则心不专一，心不专一，则见佛往生难矣！却不空费了一生的事？你如今一概莫做，只紧紧持一句阿弥陀佛，期生极乐，日久成功，方不错却。　　少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活。　　善....

发布时间：2023年10月08号

如染香人，身有香气

如染香人，身有香气如染香人，身有香气，此则名曰：香光庄严。者，此喻妙极，最易明了。可能令人由浅入深，乃至究竟。我们若不摄心念佛，必念众生。不念净土，定念娑婆。念念不舍，心心不忘，如胶似漆，难脱难离，直至终身，无时忘舍，常为娑婆五欲尘劳之所蒙蔽，如在秽污黑暗之中，不觉不知，而香光何有？今为念念心存至诚，忆佛念佛，正是以己因心，入佛果觉，久久熏染，渐入渐深，如入香光之室，而渐见明了，渐觉清净。纵....

发布时间：2023年10月08号

十方如来，怜念众生

十方如来，怜念众生十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。　　净土法门，唯佛与佛，方能圆知圆见。所谓十方世界，诸佛如来，无不哀悯众生，怜念众生，同教众生，称念阿弥陀佛，发愿往生西方。何故十方如来，但教众生称念阿弥陀佛，不教众生称念余佛？皆因十方诸佛，怜念众生之慈悲，虽然佛佛相同，而救度众生之愿力，及接引众生之方便，唯弥陀世尊，超然殊胜。....

发布时间：2023年10月08号

楞严经大势至菩萨念佛圆通章讲义

楞严经大势至菩萨念佛圆通章讲义《般若境缘集》校对修订版　　静权法师讲了然法师参校　　刊书因缘感应记　　敬按：大势至菩萨念佛圆通章印公亲书、静公讲义合本刊行，有大因缘，想必畅佛本怀，蒙佛示现。是以乍逢筹备付印之日，恰值菩萨降诞之晨，忽然灯降舍利，洁白圆明，超然殊胜。思此因缘，关系非浅，理应公布，普令周知。俾念佛同伦，得是书者，愈为深生信仰，依法修持，将来莲品，各得高超。 ....

发布时间：2023年10月08号

如何听经与修行

如何听经与修行《般若境缘集》校对修订版　　时轮教法第四十六代传人和觉囊派法王阿旺云登桑布　　修行者须发无上菩提心，这是非常重要的。因为在轮回道上的一切众生，无始以来，他们都曾是我们自己的生身父母。他们在成为你父母的时候，用无比的骨肉亲情来抚养你，给予你最好的衣物和温暖，呕心沥血来培养你，他们是你血脉骨肉情的真正恩人。这些大恩人在这污浊的娑婆世界中迷惘徘徊，而内心与外在环境相违，....

发布时间：2023年10月08号

密宗断惑论

密宗断惑论（摘要）《般若境缘集》校对修订版　　索达吉堪布著　　有些人认为，藏传佛教纯粹是密宗，与汉传、南传佛教完全不同。其实稍具常识的人，便知道藏地的宁玛、格鲁、嘎举等各家宗派，都是显密并弘，显宗的典籍，其丰富程度实不亚于汉传与南传佛教。　　但又有人走向了一个极端，认为只有显宗修学圆满后才能修学密乘，殊不知显宗修学圆满即已经究竟成佛，与修密宗所证得之佛无二无别，已无需再借助....

发布时间：2023年10月08号

法王如意宝晋美彭措的心愿

法王如意宝晋美彭措最大的心愿《般若境缘集》校对修订版　　（在这个世界上，恐怕没有一个人不愿享受幸福安乐，也没有一个人不想远离痛苦不幸。可是自从来到这个人世间，却屡遭怨憎会、爱别离、求不得以及病、老、死等大大小小各种各样的痛苦。如果有一个神圣的地方，那里无丝毫痛苦，安乐无比，那么，有谁不心神向往呢？引导无边无际的苦难众生往生极乐世界是晋美彭措法王一生中的最大心愿，也是最主要的事业。） ....

发布时间：2023年10月08号

般若净土中道实相菩提论

般若净土中道实相菩提论自序《般若境缘集》校对修订版　　了然法师著　　净土法门，原来有事有理。识者知其全事即理，全理即事，事理融通，方圆无碍。何以故？其事虽方，其理极圆。圆中有方，方外有圆。圆不碍方，方不碍圆。不识者，只知有方，不知有圆。所言只知有方，不知有圆者，皆因只知有事，不知有理也。是故净宗修持方便，亦略有分别不同。有事理圆修者，有专依事修者。但以专依事修，心不明了。只能信事，....

发布时间：2023年10月08号