殡葬文化

咫尺--天涯

生命中，有些人来了又去，有些人去而复返，有些人近在咫尺，有些人远在天涯，有些人擦身而过，有些人一路同行。无论如何，终免不了曲终人散的伤感。送上我遥远的问候，希望能带给你快乐。

发布时间：2023年07月09号

西方世界大众日常生活状况

西方世界大众日常生活状况　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　饭食经行者，念食食至，不假安排，食毕钵去，不劳举拭，但经行金地，华乐娱乐，任运进修而已。　　这个地方是说明西方世界大众生活的状况。我们这个世界，色界天以上就没有饮食。佛经里面常讲五盖，盖就是盖覆我们自性，有五种，这五种就是财、色、名、食、睡。食是吃饭，睡眠，欲界天以下的都不能够避免，色界天这五种都没有了。色界天以上....

发布时间：2023年07月09号

日分初中后，名昼三时。夜分初中后，名夜三时。故云昼夜六时。这是解释昼夜六时。昼夜六时有两种说法，蕅益大师此地所讲的，是当时印度人对时间的分法。他们将白天分做三个时辰：初日分、中日分、后日分，初、中、后；夜晚也分三个时辰，初夜、中夜、后夜。所以叫做昼夜六时。中国的时辰比印度要小，中国古时候将白天分为六个时辰，晚上也分做六个时辰，这个时辰是以子、丑、寅、卯，来标示的。现在我们用的时间单位，是用国际上统....

发布时间：2023年07月09号

西方世界居住的环境

西方世界居住的环境　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　下面经文这是讲西方世界我们居住的环境，也是离苦得乐的另一个意思。前面我们曾经提过，天时、地利、人和，这一段是天时之乐，也就是无求不得苦，西方世界一切都是随心所欲。　　经【又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣械。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。】 ....

发布时间：2023年07月09号

娑婆极乐，不隔而隔，隔而不隔

娑婆极乐，不隔而隔，隔而不隔　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　又显在娑婆则浊重恶障，与极乐不隔而隔。生极乐则功德甚深，与娑婆隔而不隔。这段话说得非常之好。娑婆是我们这个世界，我们这个世界浊重，浊就是污染，污染非常的严重。这个意思现代人听了之后会有很深的体会，因为科学家已经提出警告：如果再不注重环境保护，继续不断的污染，五十年之后这个地球上的环境就不适合人类的生存。五十年的时间不长....

发布时间：2023年07月09号

不隔而隔，法照拜文殊

不隔而隔，法照拜文殊　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　不隔而隔，这个现象在《高僧传》里面、《居士传》里面有不少，我们可以得到见证。像净土宗四祖法照禅师，五会念佛就是他传的。他住在四川，有一天早晨，早粥，这个寺院丛林里面早饭都是稀饭，吃粥，稀饭很稀，都是用钵。有一天早斋的时候，供养咒念完之后就要吃饭，眼睛往钵里面一看，这个钵里头现出一个境界出来，看得清清楚楚、明明白白。早斋完之后，....

发布时间：2023年07月09号

去了极乐，才能更好的帮助家亲眷属

去了极乐，才能更好的帮助家亲眷属　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　且据娑婆言十万亿佛，意显生极乐已，还供释迦弥勒，皆不难耳。这是特别说明释迦牟尼佛，为什么只说供十万亿佛而不再多说，意思就在此地。因为西方世界距离我们这里是十万亿佛国土，这个意思就是说，到西方极乐世界之后还想家，释迦牟尼佛对我们恩德很大，释迦佛灭度了，将来弥勒菩萨在这个地方成佛，你要想见见他们，他们是个代表，除他....

发布时间：2023年07月09号

不假日月，安分昼夜？

不假日月，安分昼夜？　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　然彼土依正各有光明，不假日月，安分昼夜？且顺此方假说分际耳。这是事实，我们一定要晓得。我们这个时间，现在大家都晓得，这个地球绕着太阳转，这公转；地球本身自己也转，因为它自转一半对太阳，一半背太阳，这样才产生昼夜的现象。西方极乐世界没有日月、星辰，那个地方的人，身上自然发光，所有一切物质都放光，那个世界叫光明世界，没有夜晚，完全....

发布时间：2023年07月09号

“生处”如是功德庄严

生处如是功德庄严　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　经【舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。】　　这是总结前面所说的。这个句子，文字我们在《弥陀经》见过很多次，文字都一样，可是意思不相同。这一段是总结宝池德水。　　要解【明上住处生处种种庄严。皆是阿弥陀佛大愿大行称性功德之所成就。故能遍严四种净土。普摄十方三世一切凡圣令往生也。复次佛以大愿作众生多善根之因。以大行作众生多福德之....

发布时间：2023年07月09号

缘有四种

缘有四种　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　这个地方我们要略略介绍缘有四种，我们用四种缘来说明增上本质带起自性。第一种叫亲因缘。亲因缘就是自己的真心本性，这是每一个人都有的，我们的真心本性跟释迦牟尼佛、跟阿弥陀佛、跟一切诸佛无二无别。自性具足无量功德、无量庄严，这也都是相同的。第二种叫次第缘，次第缘也叫做无间缘。这个生跟佛不同，佛他没有妄念，他的正念永远不断的；我们凡夫恰恰相反....

发布时间：2023年07月09号