殡葬文化

以无漏慧相应入定

第五、说所得供养以动人心。说这个人供养我多少，那个人供养多少，意思说你也是要向他们看齐，就是这个意思。这五种，在现在这个社会里面，不但是佛门，一般的社会里我们都常常看见，都常常听到这些事情，这个在佛门里面称为邪命。邪命是身语意三业都在造作，所以我们要以清净心，远离这五种邪命。住清净正命中，这叫正命。正命也就是我们正常生活维持我们生命的一种方式。最要紧的，要勤俭，要勤奋，要节俭。生活清苦一点好，清苦....

发布时间：2023年07月09号

舍离这四种邪命

百丈大师提倡的，实在讲很有道理。因为中国道场的建立，他生活的来源都是有山有田。这些山跟田地都租给农人，农人租寺庙的田来耕种，然后缴租，所以寺庙的生活非常安定。从前一般大户人家供养寺庙送什么？送田地给它，送山给寺庙，所以寺庙的道粮是不会缺乏的，就是经济生活非常安定。心安则道隆，佛门里头常说法錀未转，食轮先，生活不安定，他这个心就不能安，那怎么能去办道？所以首先生活要安定，就是经济方面他要安定。现在寺....

发布时间：2023年07月09号

八圣道分略说

八圣道分略说　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　八圣道分，亦名八正道分。修无漏行观，见四谛分明，名正见。三十七道品最后的科目是八正道，也叫做八圣道。我们将来在经论里面看这两种不同的名称，都是一桩事情。八正道是佛门里面重要的一个科目，它的标准也有很多，就如同戒律一样。小乘有八正道，名称都一样，讲法不相同，它的境界不一样。就如大乘法，每一个宗派标准也不相同，这是我们都必须要知道的。....

发布时间：2023年07月09号

所见念着境

若舍所见念着境时，善能觉了所舍之境虚伪不实，永不追忆，名舍觉分。舍，是对外境的，是对外面来的境界，也就是我们常讲身外之物。身外之物要放下，内要放下见思烦恼，外要放下五欲六尘。舍就是舍五欲六尘，要舍名闻利养，叫所见念着境时。境是境界，经上把境界归纳，我们五根所对的，眼所见的统统叫做色，佛经里面色的意思是很广泛，眼能够见的都用这一个代名词，全部都包括了。耳所听的都叫做声，鼻所闻的都叫做香，用这一个代名....

发布时间：2023年07月09号

明心见性

第三、见取见，第四、戒取见，这两个就是我们中国人所讲的成见。说某人成见很深，你有了成见，就先入为主，自己有了一个标准，你见到、听到都会拿这个标准来衡量，这个标准是错误的。怎么知道标准是错误的？《金刚经》上说得很好，凡所有相，皆是虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，哪来的标准！佛说得好，真妄没有标准，邪正也没有标准，善恶是非都没有标准，你怎么可以执着一个标准来衡量？所谓标准是临时假设的一个现象，在此时此地....

发布时间：2023年07月09号

不依颠倒之法

若心得法喜，善能觉了此喜，不依颠倒之法而喜，住真法喜，名喜觉分。法喜，这是要功夫。功夫愈深，欢喜心自自然然生出来，人在修学当中能有喜悦的心，他修学的精神就饱满了。法喜不但在佛法里面有，世间正法里头也有，孔夫子在《论语》第一句，《论语》是学生们编的，不是他自己写的，学生们他们的见解能把这一句放在这部书的最前面，可见这句话非常重要。学而时习之，不亦说乎？说（悦）就是法喜，这个欢喜不是由外面境界刺激而来....

发布时间：2023年07月09号

七菩提分略说

七菩提分略说　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　七菩提分，亦名七觉分。菩提是梵语，翻成中文是觉悟的意思。七是数字，一共有七个项目。这一段对我们修学来说也非常重要，它的作用是防止我们在修学过程当中所发生的一些障碍。　　智慧观诸法时，善能简别真伪，不谬取诸虚伪法，名择法觉分。智慧从哪里来的？诸位一定要晓得，五根最后一个是智慧，五力最后一个也是智慧，这个智慧就是从根、力里面产生。由此....

发布时间：2023年07月09号

五力略说

五力略说　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　五力者。信根增长，能破疑惑，破诸邪信，及破烦恼，名信力。精进根增长，破种种身心懈怠，成办出世大事，名精进力。念根增长，破诸邪念，成就一切出世正念功德，名念力。定根增长，能破乱想，发诸事理禅定，名定力。慧根增长，能遮通别诸惑，发真无漏，名慧力。　　五力者，前面只是有根，有根就能修了；有力，那是你修行有了功夫。信根增长，像树一样，树苗的时....

发布时间：2023年07月09号

五根略说

五根略说　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　五根者：信正道及助道法，名信根。行正道及诸助道善法，勤求不息，名精进根。念正道及诸助道善法，更无他念，名念根。摄心在正道及诸助道善法中，相应不散，名定根。为正道及诸助道善法，观于苦等四谛，名慧根。　　这是三十七道品里的第四科。根有两个意思，都是从比喻上来的。譬如草木有了根，根是有能生的意思，有能成长，继续不断成长的意思，在古德批注就是....

发布时间：2023年07月09号

四如意足略说

四如意足略说　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　四如意足：一、欲如意足，二、精进如意足，三、心如意足，四、思惟如意足。四念处是看破，四如意足是放下，放下就如意、就自在了。我们看现在许许多多同修，见到我都愁眉苦脸，都给我诉苦，我听到、见到，也很同情。实在讲，就是佛在经上常讲，这些可怜悯者。他为什么可怜？他不肯放下，那有什么法子！放下了就自在，就没有了，你为什么不肯放下？如意，换句....

发布时间：2023年07月09号