殡葬文化

净土为什么称为“妙门”？

净土为什么称为妙门？　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　要解【净土妙门。不可思议。无人能问。佛自唱依正名字为发起。】　　净土为什么称为妙门？它究竟妙在什么地方？这是我们必须要把它搞清楚的，然后才真正体会到这个法门的殊胜。它最妙的就是它的方法非常简单，《观经》、《无量寿经》以及本经所教给我们的执持名号，名号只有四个字阿弥陀佛，你只要能老实念，不管你懂与不懂。你要是把这个理论都....

发布时间：2023年07月08号

此经实为成佛第一经

此经实为成佛第一经　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　经【及释提桓因等无量诸天大众俱。】　　要解【释提桓因。此云能为主。即忉利天王。等者。下等四王。上等夜摩。兜率。化乐。他化。色。无色。无量诸天也。大众俱。谓十方天人八部修罗人非人等无不与会。无非净土法门所摄之机也。通序竟。】　　释提桓因，中文意思是能为主。即忉利天王，忉利是梵语，中文意思是三十三，是三十三天的天主。三十三天....

发布时间：2023年07月08号

求生西方净土的好处

求生西方净土的好处　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　要解【此等深位菩萨。必皆求生净土。以不离见佛。不离闻法。不离亲近供养众僧。乃能速疾圆满菩提故。】　　前面我曾经报告过，文殊、普贤在华藏会上居等觉菩萨的地位，为什么还要求生净土？在此地我们又看到，弥勒菩萨、不休息菩萨、常精进菩萨，这三位菩萨也是等觉菩萨，都发愿求生净土。大师在此地告诉我们，求生净土的好处：第一、不离见佛，时时刻....

发布时间：2023年07月08号

想成就，要学乾陀诃提和常精进菩萨

想成就，要学乾陀诃提和常精进菩萨　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　要解【不休息者。旷劫修行不暂停故。常精进者。自利利他无疲倦故。】　　（乾陀诃提菩萨，意思是不休息。）不休息跟常精进，要是不合在一起，它是一个意思，能讲得通；不休息就是常精进，常精进就是不休息。如果这两个名词合在一起，讲成一个就讲不通，底下一句就变成废话。它必然有两个不同的意思，这个地方大师给我们说出来了。不休息....

发布时间：2023年07月08号

序分中的劝信、劝愿、劝行

序分中的劝信、劝愿、劝行　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　序分里有信愿行三个意思，就是三资粮的意思。前面十六位声闻众的尊者劝信，菩萨众前面两位（文殊师利法王子、阿逸多菩萨）劝我们发愿。　　文殊菩萨特别代表的是智慧第一，大乘菩萨里面智慧第一。文殊师利确实是发愿念佛，求生西方极乐世界的。我们在《华严经》看到，他跟普贤菩萨两个人同时发愿求生极乐世界。文殊、普贤是华藏世界毘卢遮那佛的....

发布时间：2023年07月08号

非大智慧者，不能选此法门

非大智慧者，不能选此法门　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　要解【佛为法王。文殊绍佛家业。名法王子。菩萨众中。智慧第一。非勇猛实智。不能证解净土法门。故居初。】　　菩萨众里面代表人物不多，只举四位，四位足以代表这个法门。文殊师利法王子，佛称为法王，王是比喻，是形容，佛法是平等法，没有地位高下的。王是世间法，是很不平等的，是高高在上的。王很自在，他发号施令，自己想怎么做就怎么....

发布时间：2023年07月08号

117只问耕耘不问收获

我们之所以不能放下，是放不下利害得失。总是希望未来按照我们的标准来实现。你越在意，可能它越不会来，担忧和等待反而是障碍。放下这些，无所求地，没有期待地，只管努力去做。从当下开始不断地准备，最后它就来了，不期而至。这就是无为法只问耕耘不问收获。

发布时间：2023年07月08号

未来是现在的延伸

未来就在手中，是现在的延伸，所以安住当下是最现实的。每一个当下都是因，都是我们播种的机会，都是我们准备的机会。我们只要不断地准备自己，充实自己，收获会来敲门。你去找收获，你永远得不到满足；你没有去求，所以总有意外的惊喜。

发布时间：2023年07月08号

山不过来我就过去

千万不要抱怨别人，认为自己一贯正确。现实生活中有许多大山无法移动，但我们可以调整心态，改变自己。给自己一个正确的定位，做出改变的计划，降低期望值，增加幸福感。我们无法改变出身，但可以改变自己的人生观；我们无法改变生活环境，但可以改变适应环境的心态和处世的方式。愚公可以移山，我们也可以搬到山那边去。

发布时间：2023年07月08号

棉花里磨不出刀子要学会在苦难中成长

人的一生，一定是要经历种种的磨难和痛苦，才会真正知道人生是酸、甜、苦、辣，般般具足。吃到苦的，忍受下去；吃到酸的，忍受下去；吃到辣的，忍受下去。吃到甜的时候，要反思，不能陶醉在暂时的甜蜜中。棉花里是磨不出刀子来的。要学会在苦难中成长，在夹缝里生存。

发布时间：2023年07月08号