殡葬文化

同居众生，圆净四土，圆受诸乐

同居众生，圆净四土，圆受诸乐　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　然同居众生，以持名善根福德同佛故，圆净四土，圆受诸乐也。这一句解释，我们每位同修要牢牢的记在心里，这是一切经论法门里面所没有的。所以这部经，在一切佛经里面称为第一经，就是这个道理。一切法门里头最殊胜、最不可思议，也在这一句当中。同居众生，正是指的我们自己，我们今天能生极乐世界，能见阿弥陀佛，我们没有断烦恼。换句话说，两....

发布时间：2023年07月08号

人生在世间，前面跟诸位提到过，人身难得，佛法难闻，人身最可贵的就是人道容易觉悟。从这方面来观察，古今不一样，古人确实比现在人容易觉悟，这个原因在什么地方？古时候环境比较单纯，五欲六尘的享受很有限，所以心地比较清，心清容易觉悟。现在人物质享受超过古人百倍、千倍，心思混浊，被这些欲望迷得太深，所以很不容易觉悟。我们从一个非常浅显的例子能观察得出来，古人对于善恶的报应相信，起心动念他都很小心，很谨慎。现....

发布时间：2023年07月08号

娑婆与极乐苦乐比较

娑婆与极乐苦乐比较　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　娑婆苦乐杂。其实苦是苦苦，逼身心故。乐是坏苦，不久住故。非苦非乐是行苦，性迁流故。下面要为我们细说两个世界苦乐不相同的处所，娑婆苦乐杂，娑婆世界有苦有乐，在我们人间苦多乐少。其实苦是苦苦，这是就克实而论，苦苦下面这个苦是名词，上面这个苦是动词。逼身心故，我们身心都受到很重很大的压力，那怎么不苦？这个逼就是我们现在所讲的压力，我们....

发布时间：2023年07月08号

九界众生在极乐世界享受悉皆平等

九界众生在极乐世界享受悉皆平等　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　众生是能受用人，等觉以还皆可名。今且约人民言，以下下例上上也。这个说法，说得非常好。众生这个名词，我们要清楚，它的本意是众缘和合而生起的现象就叫做众生，众生是众缘和合而生的。由此可知，众生本意它所含的意思是非常非常的广大，我们人是众缘和合而生的，这条毛巾也是众缘和合而生的，我们住的房子还是众缘和合而生的；换句话说....

发布时间：2023年07月08号

求福求慧要真信真愿真行

求福求慧要真信真愿真行　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　我有一年在基隆大觉寺结夏安居，灵源老和尚请我去讲《楞严经》。讲堂正好在天王殿隔壁，天王殿供护法神，天王殿后面就是韦驮菩萨，护法的。那个时候我住在台北，每天晚上到基隆讲经，讲完经回台北。听众是以出家人为主，那个时候，大觉寺有四十多位出家男众，男众道场在台湾北部它算是第一个。灵老也非常难得，领众共修。我就劝大家这个寺庙少做佛....

发布时间：2023年07月08号

信愿念佛即是福慧双修

信愿念佛即是福慧双修　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　持名为行行，行行是福。念佛人信愿念佛，是福慧双修。我们这个世间人想修福修慧，福慧要怎么修法？念佛修的这个福慧，是世出世间第一等福慧，没有人知道。第一等的福慧从什么地方显示？深浅。你信愿持名深，福慧就圆满。念佛当中有怀疑，有夹杂，我们所修的福慧就少。这是真实的福慧。所以大家不要怕自己没有福，念佛就有福了。所有一切法门里面，这....

发布时间：2023年07月08号

往生的三个条件——信愿持名

往生的三个条件信愿持名　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　【信愿持名。一经要旨。信愿为慧行。持名为行行。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。故慧行为前导。行行为正修。如目足并运也。】　　蕅益大师这几句话也是古人所没说的，与三经的宗旨完全吻合，难得他为我们末法的众生发明出来，这里面最重要的是告诉我们，往生西方极乐世界最重要的条件是什么？这说得太清楚了，得生与否，全....

发布时间：2023年07月08号

但得见弥陀，何愁不开悟

但得见弥陀，何愁不开悟　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　在我们这个世间得人身很难，我们得到人身了，闻佛法难，我们也闻到佛法了，但是我们所闻到的佛法，不是佛直接为我们说的，所以我们听了不开悟。我们在经典里面看，释迦牟尼当年讲经，那一部经还没讲完，就有很多很多开悟，很多很多证果了，佛说法的善巧。佛灭度之后，这些弟子们代代相传，无论在道业、学业，比佛是差得太远了，难怪我们听了还有很多疑....

发布时间：2023年07月08号

人身难得，佛法难闻

人身难得，佛法难闻　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　佛家常说，人身难得，佛法难闻，得人身非常不容易，在六道里面人的寿命不长，得人身的机会非常困难。六道里面，我们从佛经典的介绍，晓得天道的寿命长。经上常说，从我们人间往上面去，第一层就是四王天，四王天的一天是我们人间五十年，也照一年三百六十五天这样计算法，它的寿命是五百岁，可见那个寿命就非常长，五百乘三百六十再乘五十。忉利天寿命....

发布时间：2023年07月08号

今现在说法

今现在说法　　摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》　　今现在说法者，简上依正二有，非过去已灭，未来未成。正应发愿往生，亲觐听法，速成正觉。这一段经文是发起序里面的第三段，说明西方极乐世界佛与大众他们在做什么，那边法会非常殊胜，不是我们能够想象得到的。今现在，今就是今时，说明它不是过去，也不是未来。佛应我们世间众生的根机，我们娑婆世界众生的根机是耳根最利，像文殊菩萨在楞严会上给我们拣选圆....

发布时间：2023年07月08号