殡葬文化

羌族丧葬

解放前，羌族有火葬、土葬和水葬三种丧葬形式。火葬是自古相传的葬俗。《吕氏春秋·义赏》说：“氐羌之虏也，不忧其系果，而忧其死不焚也”。《太平御览》引庄子逸篇说：“羌人死，焚而扬其灰。”解放前，茂文县以北的一些地区仍行火葬。其他地区因汉族的影响已改用土葬。惟凶死、传染病及其非正常死亡者仍用火葬。葬法是在人死后三天进行火化。火化前须请端公诵咒，然后抬棺至本族的火葬场。那里设有一座可以移动的小木屋，内....

发布时间：2023年12月16号

天葬之谜

天葬，由于不被人们了解，它常给人一种神秘的恐怖。天葬是藏族同胞最普遍采用的丧葬方式。天葬，简言之就是把死者的尸体送到特定的地方处理后喂老鹰。一个人死后被背上天葬台，把身体的全部奉献给大自然中的鹰鹫才算是走完了人生的最后历程。这在我们看来多少有些“残酷”，但藏人反问我，你们土葬时把人的尸体埋于地下，任其一点一点腐烂，那不是更残酷吗？我无言以答，入乡随俗，得知去天葬台有许多的限制时，我只得求助于在....

发布时间：2023年12月16号

回族葬礼

回族的丧葬简易，实行土葬，主张速葬、薄葬。送埋亡人时，沿途为死者撒“乜贴 ”（布施）。葬礼包括清洗尸体、白布裹尸、阿訇主持举行宗教祈祷仪式、入葬等四道程序。

发布时间：2023年12月16号

汉人的丧葬仪礼(二)

台湾民间另有“捡骨”之俗。捡骨，俗称“捡风水”，又称“二次葬”，即人死后第一次葬时比较简单，埋得较浅，坟墓不包水泥和石灰，不立正式墓碑；待五至七年之后，尸体已经腐烂，择吉日挖开墓地，捡拾遗骨，经洗净、曝晒，再装入骨坛择吉地正式安葬。骨坛又称“黄金瓮”，是高约二尺，直径一尺的圆形特制陶瓮。其款式依性别不同而有所差异：男性的图案是“双龙拜塔”，女性的图案则是“双凤抢珠”，坛盖则都是“前寿后福”。在台湾....

发布时间：2023年12月16号

贵州招魂的仪式

据说，客死他乡的魂魄，寻不到归途。这个魂魄，正如他尸体一样，就一直停留在异乡，受着无穷的凄苦。这孤魂，将要成为一个最悲惨的饿鬼：永沦异地，长久飘泊，没有投胎转生的希望。除非，他的家人替他“招魂”，使他听见了那企望着他的“致词”，他才能够循着那飘扬的宝盖幢幡归来。　　招魂仪式的举行必须选择一个相当的日子，请和尚或道士来主持。据说“和尚通天堂，道士通地狱”，这两种人，都有可与鬼魂接近能力。　　和尚....

发布时间：2023年12月16号

新疆的传统葬礼

维吾尔人去世后，要对遗体进行一下处理，使死者看起来很安详，然后方可通知人们前来吊唁维吾尔人去世后实行速葬，早亡晚葬，晚亡午葬，如要等待最亲爱的亲人，尸体存放也最多不超过三天。在出殡前要对遗体进行清洗、缠裹尸布。在做这些事时，无关人员要回避，阿訇要在为死者净身的门前替死者祈祷赎罪。埋葬以后，亲属们会长时间地在墓前为死者祈祷。人们还用树枝做成经幡插在坟前，以寄托自己的哀思。维吾尔人的吊唁活动和葬礼，....

发布时间：2023年12月16号

蒙古族殡葬习俗

按照蒙古族的传统习惯，家中有病人时，最忌讳夜间来人进入病房。病危时，全家人及至亲朋好友都守在病人枕边。病人死后，全家举哀。蒙古族在很早以前，家中长辈如果死了，只说"老了"，而不说"死了"，以示尊敬。比如《蒙古秘史》在记述成吉思汗背着他母亲诃额仑暗中夺了胞弟合撒尔的百姓时，说诃额仑知道此事后很气愤，在心情忧郁闷中"早死了"，也就是说"气死了"。可见蒙古人使用这个敬语的历史之悠久了。蒙古族的丧葬仪....

发布时间：2023年12月16号

藏族的几种鲜为人知的丧葬方式

以青海黄南藏族自治州同仁县为主的，并在尖扎、德贵、循化等县几十个村庄中流传的大型民间娱乐活动六月会，藏语称为“六月勒瑞”，意为六月献给龙的歌舞，至今已有上千年的历史了，它蕴含着宗教、历史、民俗等丰富的文化内涵，表现了藏民族勤劳朴实智慧勇敢的美德。藏族分布在西藏及青海、甘肃、四川、云南的部分地区，自称“博巴”。但在不同的地区又有不同的称谓，如阿里人自称“兑巴”、后藏人自称“藏巴”、前藏人自称“....

发布时间：2023年12月16号

哀祭文

哀祭文是人们用于哀悼与祭奠的文体。哀祭文也叫"悼词"、"祭文"、"诔文"、"哀辞"等。 1．悼词现代悼词有广义、狭义之分。广义的悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性的文章；狭义的悼词专指在追悼会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼文体。充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者的悼念和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的形式体现化悲痛为力量的积极内容，是现代悼词的基本特征。化悲痛为力量....

发布时间：2023年12月16号

折腰

【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书．陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春．雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”

发布时间：2023年12月16号