殡葬文化

净土资粮——愿门欣求极乐一(2)

凡夫菩萨宜求净土　　问：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，只应愿生三界，于五浊三途中救苦众生，因何求生净土，自安其生？舍离众生，则是无大慈悲，专为自利，障菩提道。　　答：菩萨有二种：一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责；二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就，方堪处三界内，于恶世中，救苦众生。故《智度论》云：具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生者，无有是处。　....

发布时间：2023年12月30号

净土资粮——愿门欣求极乐一(1)

文/大安法师　　殷勤劝愿　　舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人①俱会一处。舍利弗！不可以少善根②福德③因缘④得生彼国。　　《佛说阿弥陀经》　　注释　　①上善人：上等的善人，指彼土一生补佛位的大菩萨。　　②善根：指发菩提心，修持三十七道品，而持名念佛即是善中之善。　　③福德：指受持禁戒，广作善事的助行，而持名即是福中之福。　　④因....

发布时间：2023年12月30号

一旦得志，自己却又不认识自己

一旦得志，自己却又不认识自己老虎已经三天三夜没有吃东西，正饥饿难忍，忽然看见一只猴子迎面走来，不禁暗喜，心想：哪来的傻猴子竟然自动送上门来了？老虎抖擞精神奋力扑了上去，可怜骄傲的新猴王还没来得及开口，就被咬破了喉管不得志时，担心别人不认识自己；一旦得志，自己却又不认识自己。有时候后者更可怕。

发布时间：2023年12月30号

猴王镇定自如豪气冲天

猴王镇定自如豪气冲天一天，小猴子来报信：大王，有猛虎上山，赶紧组织大家躲避吧，猴王镇定自如豪气冲天的说道：别怕，本王凭三寸不烂之舌，三言两语，必定说服老虎乖乖回家，永不在犯。小猴子一听差点吓死，看来大王是迷糊了，赶紧提醒他：那岂不是去送死？老猴王就是上次逃跑不及，才被老虎吃掉的。提起老猴王他一脸不肖：老猴王头脑简单，怎么能跟本猴王相比，区区一只老虎何足挂齿？说完，他就主动去找老虎谈判。

发布时间：2023年12月30号

素患难行乎患难　　佛祖圣贤，未有不以逆境为大炉鞲者①。佛四圣谛，苦谛居初；又称八苦②为八师。苟稍存喜顺恶逆之情，终与夏草同腐而已，安能如松柏之亭亭霜雪间哉！美玉不琢不成器，顽金不煅不致精。钟不击不鸣，刀不磨不利。岂有天生弥勒，自然释迦？欲为圣贤佛祖，必受恶骂如饮甘露，遇横疾如获至宝，方名素患难行乎患难，方可于秽土植净业因，方如莲出淤泥，超登不退。倘无事则驾言念佛求生净土，一遇不如意，辄悔愠咨嗟....

发布时间：2023年12月30号

净土资粮——愿门厌离娑婆(1)

文/大安法师　　易往而无人　　宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生安养国。　　横截五恶趣①，恶趣自然闭。升道无穷极，易往而无人。　　其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事，勤行求道德？　　可得极长生，寿乐无有极。　　《佛说无量寿佛经》　　注释　　①五恶趣：指天、人、饿鬼、畜生、地狱五道。对弥陀净刹而言，娑婆五道齐名恶趣。　　译文　　宜各自勤奋精进，努力深....

发布时间：2023年12月30号

凭借真才实学和能言善辩

凭借真才实学和能言善辩凭借真才实学和能言善辩，短尾猴击败众多竞争对手，登上国猴王宝座。上任开始长就大力整顿各项事务。半年时间弹指即过，山上气象一新，处处井然有序，新猴王果然才华出众，就连一向不服气的老猴子也佩服的五体投地，风过无限的猴王更加信心百倍，飘飘然起来。

发布时间：2023年12月30号

横溢但不手重用

横溢但不手重用山上有只短尾猴，才能横溢但不手重用，空有一身本事，却没有机会发展，他为此郁郁寡欢。机会终于来了，老猴王不幸被老虎吃掉，群猴无首，山上迫切需要推选新猴王。千载难逢的好机会觉不能错过，短尾猴信心满怀决定参加竞选，要是当国猴王到时候谁敢小看我。

发布时间：2023年12月30号

傻瓜用嘴巴讲话

傻瓜用嘴巴讲话傻瓜用嘴巴讲话，聪明人用脑袋讲话，智慧者用心讲话。　　　马云的三讲　你知道大人物是什么吗？就是一直不断努力的小人物。　　　亚莉珊卓史达德尔的新作《不自在限：5小时》中的话

发布时间：2023年12月30号

就礼观立信三

万亿人中一二知　　娑婆生者极愚痴，众苦萦缠不解思。　　在世更无清净业，临终那有出离时。　　百千经里寻常劝，万亿人中一二知。　　珍重大仙金色臂，早来携我入华池。　　楚石《西斋净土诗》　　译文　　生到娑婆世界的众生极为愚痴，　　众苦萦回缠绕而不知道反思。　　在世间更无持戒念佛的清净业，　　命终哪有出离生死轮回之时。　　百千经典中恒常劝勉念佛往生，　　但....

发布时间：2023年12月30号