殡葬文化

话说佛教安葬方式之一“坐缸”

近几年，各地纷纷出现某位法师去世后坐缸数年而成就不坏肉身的报道，似乎坐缸成为肉身不坏的必备条件或代名词，致使很多佛教信徒也特别热衷于坐缸，把坐缸看成佛教传统及检验修行成果的手段，故有必要就此问题作一厘清，以正视听。坐缸一词，并非是一个佛教本有名相，而是一个集合名词，即坐化与缸葬的合称。所谓坐化，是指一个修行有所成就之人，能够于临终之时，端然坐直而至命终，故又称坐亡或坐逝。坐化之所以能够体现出一....

发布时间：2023年11月21号

佛有三十二相指的是什么

佛所具足的三十二种微妙相。又名三十二大丈夫相、三十二大人相、大丈夫三十二相、大人三十二相、三十二大士相，略称大丈夫相、大士相、大人相、四八相。兹分释如下：一、足安平相谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。二、千辐轮相辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。三、手指纤长相谓手指纤细圆长，端直月＊庸好，指节参差，光润可爱，胜余人也。四、手足柔软相谓手足极妙柔软，胜余身分也。....

发布时间：2023年11月21号

寺院和庙宇是一回事吗？

人们常把寺院和庙宇混为一谈，其实它们是两回事。寺院虽然已中国化了，但毕竟是外来的，是专门供佛、敬佛的道场。佛者，释迦牟尼也。庙宇是中国土生土长的，是中国特有的，建庙是为了祭祖、供神、敬神，而神仙是中国民间流传的，比如传说中的八仙等。不过，寺院和庙宇也有一个共同点：凡是建寺、建庙，人们都会选择风景秀丽的地方，以增加它的神秘感和奇妙意境。知识链接：庙究竟是做什么用的？庙，最初是为祭祀祖宗而立，因而....

发布时间：2023年11月21号

什么是精舍？

精舍，梵语称为Vihara，又叫伽蓝或僧伽蓝，英文称为Monsterises（僧院）。起初，精舍为僧人的讲道场所，后来成为僧人长住的地方，其后逐步设置佛像，就像佛寺了。以今天印度的精舍来看，以石窟寺为最多，其平面布局为中间作殿堂，四周有僧舍，并非石窟。古印度的那烂陀精舍、祇园精舍如今已成为废墟，我国唐代高僧玄奘曾在那烂陀精舍留学。这种精舍实际上就是佛寺，传到我国后，主要是与我国固有的院落式房屋布局....

发布时间：2023年11月21号

信佛是不是迷信？

在近现代特别是五十年代以后，有一部分人以为佛教是迷信的，信仰佛教的人们也是被迷住了等等，产生了诸多不客观公正而又很是幼稚的看法，现在也有一些不懂佛法的人持这种相当轻率的态度。但真正有智慧的人们当中，没有人说佛教是迷信的，虽然他们自己并不信仰佛教，但在他们的心目当中，都以为佛教是很高深博大，是相当了不起的，只不过现在暂时还没有时间去进行深入研究，或者自己还没有缘份加入到佛教信仰者的行列之中。中国近代....

发布时间：2023年11月21号

佛教讲经说法的规矩是什么？

在佛教传统上，开大座讲经说法时，有一定的规矩。这种规矩有两种主流，一出自印度那兰陀佛教大学，另一乃印度超戒寺传统，这两种说论规矩都是正确的。超戒寺说法的规矩，是要在说正题前，先说明：第一、造论者之权威性；第二、所说教法本身之特点；第三、说法者与闻法者该依的规矩。前二者是为了令听众知道将说之法的来源清净（源于佛陀）、有传承（历代祖师）、有依据（经、律、论），而且令听众生出敬信心。讲经说法必须有清....

发布时间：2023年11月21号

佛教为什么要放焰口

焰口，是指鬼道之中的饿鬼，鬼道众生分为三等：（1）在生之时，做了很多善事，若投为鬼，便成福德大力的多财鬼，一般人所信的城隍及土地等神祇，即属于此类的鬼神。（2）在生时做的善事不多，若投为鬼，便成薄福少力的少财鬼，一般所信的鬼，多半就是此类。（3）在生时悭贪吝啬，一毛不拔，专占他人的便宜，若投为鬼，便成无福无力的饿鬼，一般人所说的孤魂野鬼之中，即有饿鬼，这一类鬼的食量极大，喉管却极细，有....

发布时间：2023年11月21号

佛教诵经是为了什么？

佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的方法。方法无边，所以佛经的数量和名目也很多，在我们这里，最适用和最通行的，则有华严经，法华经，地藏菩萨本愿功德经，药师琉璃光如来本愿功德经，金刚般若波罗蜜经，佛说阿弥陀经，心经等。诵经的起源，出于印度释迦佛的时代，因当时的佛经，既没有印刷本，也不用抄写本，都是靠著以口传口地口口相传，所以，要听佛的弟子们代佛说法，往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来，自己....

发布时间：2023年11月21号

佛教中的“拜忏”怎么讲？

礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业拜忏，又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。凡夫的言语行动，如果加以深切仔细的考察，可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回，即是由于各自所造的业力所牵引，如在过去世中不曾造下罪业，现在便不会再做凡夫，如果今生断除了一切罪业，当下就是圣人的境界。凡夫是很苦恼的，对于过去生中所带来的罪业，无可奈何，对于今生已造的罪业，也无可奈何，从今以后要想不再继续造罪....

发布时间：2023年11月21号

什么是“万法唯识”

万法唯识是佛教用语，也称一切唯识。是古印度大乘佛教瑜伽行派和中国唯识宗的主要教义之一。唯识宗认为，宇宙间的万物，都不是独立存在的，而是由识变现出来的。在心识之外，世界上没有任何独立存在的客体。《成唯识论》卷一说：由假说我法，有种种相转，彼依识所变。由识变出见分和相分，也就是主观世界和客观世界，才有了宇宙间的万物。所以他们认为三界唯心，万法唯识。

发布时间：2023年11月21号