殡葬文化

于后末世五百岁中

弥勒菩萨又问：于后末世五百岁中。末世五百岁就是指现代，与《金刚经》上的后五百岁是同一个意义。法欲灭时。成就几法。安隐无恼而得解脱。这正是我们所希求的。安是平平安安，隐是稳稳当当，没有烦恼，而能成就。佛教弥勒菩萨要修两种四法，归纳成四条，就是纲领中的纲领。　　第一、于诸众生不求其过。这是非常重要的开示，特别要记住，不论一切众生犯什么过失，都不要管他。这正是六祖大师在《坛经》所说：若真修道人，不见....

发布时间：2023年08月07号

我等则为欺诳如来

第十：世尊。我从今日至未来际。若自赞叹于他毁呰。我等则为欺诳如来。　　这是众生的大病，就是自赞毁他，赞叹自己，诽谤别人。《瑜伽菩萨戒本》中，此事列为第一重戒。自己再好，再有德能，再有学问，再有善巧，都应当谦虚；决不能诽谤别人。《华严经》中，善财童子参访五十三位善知识，每一位善友都非常谦虚的说：无量法门，我只知此一法门，我不如其他的善知识。他们的德能学问都在我之上，值得诸佛菩萨大众的赞叹。这是我....

发布时间：2023年08月07号

我不在乎

如一家庭有四个人，四人都修六和敬，这个家庭就是僧团（和合的团体），诸佛护念，龙天拥护。诸佛菩萨、龙天护法见到和睦相处的团体，无论大小都尊敬。因此，居士讲经说法，我们决定不能有分别心，更不可以故意找麻烦，否则自己得不到法益。　　一九七七年，畅怀法师邀请我到香港讲经。初到第一天晚上，畅怀法师就向我提出警告，一般外地来香港讲经的法师，都要经得起考验才行。这里有些听众是专门找麻烦的，他们听经听了一半发....

发布时间：2023年08月07号

依教奉行

居士升座讲经也是代佛说法，出家在家讲经皆是代佛说法，所以讲台前面一定供养佛像。大众礼拜法师时，佛像在前面，法师在佛后面，大众拜佛，法师不敢当。说法的人若有过失，不能说他，一定要让听众对他有信心，信仰他所说的，依教奉行，大众就得利益。他虽有过失，不可以举发他的过失，不可以宣扬，目的是希望大众得真实利益。他个人有过失，自有因果，如果宣扬而破坏整个法会道场，罪过就大了。何况他的过失到底是真的、还是假的，....

发布时间：2023年08月07号

设欲修行，多诸留难

设欲修行，多诸留难。偶尔遇到佛法，想发心修行，障缘特别多。皆因过去障碍很多人闻法，所以他这一世得此余报。佛说他的余报有五百世，可见他障碍人愈多，果报就愈严重。虽暂发起智慧光明。以业障故寻复还没。这六十位菩萨，过去生中造种种罪业，所以虽发心出家修道，却有许多障碍。汝等从彼，五百岁后。是诸业障，尔乃消灭。。可见罪障消灭需要很长的时间，历受许多的苦难。菩萨有智慧，怎能不怕！众生实在愚痴，竟敢造业！　....

发布时间：2023年08月07号

常怀骄慢傲逸之心

常怀骄慢傲逸之心。这就是他们的习气病根；自以为了不起，目中无人。一个人没有学问、没有德行时，为人还很谦虚，样样不如人，谦虚卑下。经读多了，学问增长，如从前李老师所说，学问大了，眼睛慢慢长到头顶上，看不见人了，甚至对父母也不敬。父母是种田的，没念过书，自己大学毕业了，就瞧不起父母；自己得博士学位，老师没有得博士，连老师也瞧不起。真有这样的人！　　出家造作的恶，自己不知道，经读得再多，种类、遍数再....

发布时间：2023年08月07号

弥勒菩萨所问经要义

弥勒菩萨所问经要义　　净空法师于达拉斯宣讲　　黄念老的《大乘无量寿经解》，引《大宝积经》中弥勒菩萨对释迦牟尼佛说，如佛所说，阿弥陀佛极乐世界的功德利益，若有众生发十种心，随一一心，专念向于阿弥陀佛，是人命终，当得往生彼佛世界。世尊，何等名为发十种心。这十种心非常重要，即是发菩提心的具体落实。于是我就将《大宝积经》的这段经文查出。全经共有两卷，经文很长，我仔细看了两遍，觉得非常重要，....

发布时间：2023年08月07号

摄身口意

摄身口意。守诸根门。不违佛教。　　这句话与《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》的修学纲领都摄六根，净念相继意思相同，就是守摄身、口、意三业不造作。诸根门：指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。能收摄六根，不向六尘奔驰，一心向佛，念念是佛，念到返闻自性，背尘合觉，守得一心，不违背觉悟之道。相反的，若是六根不守，造作身、口、意恶业，不知道觉悟回头，不但是参禅不能得力；学教也不能大开圆解；念佛也不能得一心....

发布时间：2023年08月07号

欲谛学道

若有比丘。欲谛学道。弃捐绮饰。不求名闻。质朴守真。宣传正经。　　谛是真实的意思。佛在此地教诫我们说：如果你们想在修学佛道上，得到真实的成就，必须注意下面的几项原则：　　第一、弃捐绮饰：绮是美丽的意思；饰是装饰。佛劝告比丘们，应当舍弃物质上的享受。因为现代人讲究华丽，生活奢靡，例如道场要建筑得富丽堂皇；衣著的色彩要鲜艳华丽；讲经说法的时候必须要有场面；在排场上要像舞台作秀般热闹，这些都违背....

发布时间：2023年08月07号

僖游人间

第二、僖游人间。愦闹之中。行来谈言。求好袈裟。五色之服。　　这一条是属于现代佛教现象的第五种作秀的佛教，完全违背佛陀的教诫。如一般讲经法会，讲究排场华丽，把道场装饰得美仑美奂，没有一点庄严清净的气氛；甚至于散花、唱歌等，会场设计得像作秀的舞台，而作出来的又不自然，看起来不伦不类的。出家人求美丽的袈裟，这种作法，会使将来的世间人对出家人不再尊敬。　　第三、高听远视。以为绮雅。自以高德。无能....

发布时间：2023年08月07号