殡葬文化

不护禁戒

佛告比丘。复有二事。令法毁灭。何谓为二。　　一、不护禁戒。不摄其心。不修智慧。畜妻养子。放心恣意。贾作治生。以共相活。　　二、伴党相著。憎奉法者。欲令陷堕。故为言义。谓之谀谄。内犯恶行。外佯清白。是为二事。令法毁灭。　　第一、不护禁戒。不摄其心（不能守心）。不修智慧：前面已经解释过，此地不再赘述。畜妻养子：指末法时期出家人竟有养妻子儿女的。从前日本在明治维新时，因为是国家的政策，出家....

发布时间：2023年08月07号

佛说当来变经讲记

佛说当来变经讲记　　净空法师讲述　　（一九九二年于美国旧金山大觉莲社　心惠记　韩瑛校）　　本经经文不长，但是很契机。就是说，我们从这部小经，可以发现佛早在三千年前，已经看出现代社会的现象。　　本经经题是《佛说当来变经》，简单的解释：当来指我们现代；变是变化的意思，是讲现代人心变化、世界变化，连佛教也起了变化。至于变化之后，是好还是坏？修行的人，又该如何成就自己的道业？本经正是讲....

发布时间：2023年08月07号

诸比丘。所言清净心者。当知即是心解脱增语。慧解脱增语。　　这一段经文，佛对我们讲，什么叫清净心？这两句话用最简单、最浅显的言词来说，清净心就是心里解脱。心解脱了，慧也解脱了。但是，这个心怎么解脱呢？解脱是形容、是比喻。譬如：一个人被重重绳索捆绑，不自在、不自由，现在有人把它解开，马上就得自在。我们现在心不能自在，就好像被很多绳索捆绑一样。这些绳索就是妄想、烦恼、忧虑、牵挂，绑得我们的心不能自....

发布时间：2023年08月07号

念佛三昧

另外，饿鬼道里也有有福报的，看那些鬼王，如山神、土地神，在台湾还有五府千岁、王爷公的，这些都是有福报的鬼神。有许多人去祭拜，供养祂，这就是鬼道的福报。因此，我们必须要知道，如何修定，才能得到正定。　　念佛人得定，此是念佛三昧，也就是《弥陀经》上讲的一心不乱。念佛三昧几乎是古大德们共同承认的三昧中王。听这些话，不会生怀疑心，因为我们修净土法门，晓得净土法门是末法时期的第一法门，是无比殊胜的法门....

发布时间：2023年08月07号

定功

学佛的人，通常是求自己的功德利益，而目标更远大的，想要来生生天，不愿享人间福报，要享天福，那就要专修生天的法门。天有二十八层，每一层天都有它的修学方法。还有眼光更远大一点的人，会想到纵然生到非想非非想天，也是出不了轮回。天福享尽，还要轮回、还要堕落。于是，要求出三界的法门。凡是一切大乘经典，都是教我们超越三界，了生死的法门。虽然法门决定平等，都可以达到同样目标和效果的。但是，我们的根性不相同，假如....

发布时间：2023年08月07号

舍弃贪欲

第二是嗔恚：嗔恚是对于逆境不如意的境界而言。人事也好、环境也好，不喜欢的、不如意的事情，心里就不高兴。嗔恚不但是障碍性德中圆满的慈忍（慈悲、忍辱），而且，嗔恚是地狱道的业因；贪欲是饿鬼道的业因。舍弃贪欲，本性中的大圆满布施供养、持戒，都能现前，如果不能舍弃，不但性德不能现前，还要到饿鬼道去做饿鬼。这个果报的差距，不只是天上地下，是任何都没办法去比的。断除了嗔恚，大圆满性德里面的慈悲、忍辱，自然流露....

发布时间：2023年08月07号

佛说清净心经讲记

佛说清净心经讲记　　净空法师讲述　（1992年美国旧金山大觉莲社　心净记　韩瑛校）　　这部经的题目非常的清楚，内容也很简明扼要。这部经是佛教导我们，如何才能够得到清净心的方法。净土法门，我们都知道心净则土净的道理。由此可知，清净心对修净土宗是非常的重要。　　本经翻译人名叫施护，他是外国人，是南北朝时候到中国来弘法的。　　佛世尊。一时。在舍卫国祇树给孤独园。与比丘众俱。　....

发布时间：2023年08月07号

正而不邪，净而不染

佛菩萨教化众生，有的始终不露身份，有的在圆寂时表露身份，其目的是启发众生的信心，增长众生的善根。不可能常常示现。菩萨泄露身份多半是向国王大臣大富长者而非普通人，希望他们信心坚定，护持佛法。佛说云何是人，惑乱众生，成大妄语。这是责备的话，不是菩萨而自己冒充菩萨就是大妄语。现在罗汉菩萨都不值钱了，要自称为佛，而且称为无上佛，使善良的众生误入歧途，实在罪过，将来必堕阿鼻地狱。佛嘱咐阿难，教导初学之人必须....

发布时间：2023年08月07号

平等心与觉心，觉而不迷

无量寿经修行的纲领就在经题清净平等觉。修行人修的是清净心、平等心与觉心，觉而不迷。好胜是与生俱来的习气，从傲慢心生出来的。儒家重礼仪，礼记第一篇讲傲不可长。儒家属世间法，只伏烦恼即可。佛法教人得三摩地，出三界，如稍有一点好胜之心，这一生就没有希望。　　是一颠迦。销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人。永殒善根。无复知见。沉三苦海。不成三昧。　　一颠迦，梵语音译，即一阐提，断善根之人，对佛种有....

发布时间：2023年08月07号

是故阿难

是故阿难。若不断偷。修禅定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其满。纵经尘劫。终无平复。若诸比丘。衣钵之余。分寸不畜。乞食余分。施饿众生。于大集会。合掌礼众。有人捶詈。同于称赞。　　卮是装酒的器皿，如酒杯，下面有一个洞，装酒就漏光了，无论如何也装不满。修定，大小乘佛法所有宗派修学的纲领就是禅定。得定以后，才能开慧，定是枢纽，慧是目标，念佛一心不乱即三昧，也是禅定，有偷心如酒杯有一个洞，绝得不到念佛三昧....

发布时间：2023年08月07号