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应问结答

应问结答   演培法师讲述   戊二 应问结答   无尽意!观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界。   到此应问结答,佛又叫声无尽意说:观世音菩萨,有我上面所说的如是自在神通威德之力,而游于娑婆世界教化众生。   讲到自在,有所谓四自在、六自在、十自在之说,但最重要的,不外身心二大自在。如身能够进退无碍,名为身自在;如心能够远离系缚,对于一切通达无碍,名为心自在。法华经序品说:尽....

发布时间:2023年07月04号

能修供养

能修供养   演培法师讲述   己三 能修供养   尔时,佛告观世音菩萨:当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等故,受是璎珞。即时观世音菩萨,愍诸四众及与天、龙、人非人等,受其璎珞,分作二分:一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。   无尽意诚心供养,观世音婉拒接受,在此情况下,要供养的供养不到,当会感到异常失望!不过在此还须知道的,就是观....

发布时间:2023年07月04号

能感供养

能感供养   演培法师讲述   己二 能感供养   无尽意菩萨白佛言:世尊!我今当供养观世音菩萨,即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金而以与之。作是言:仁者!受此法施珍宝璎珞!时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:仁者!愍我等故,受此璎珞。   此明能感供养。释尊劝大众应一心供养观音,无尽意是位大菩萨,深知供养的重要,所以在听佛劝供后,无尽意菩萨立刻禀白佛言:世尊!你老人家要我们....

发布时间:2023年07月04号

家居宅院可种哪些风水树

家居宅院可种哪些风水树,家居宅院种树起到一个美化坏境,进化空气的作用,院子的空间较大,很多人都喜欢种些花草树木来供自己观赏,那么,院子里种树有哪些注意事项呢? 在农村院落里,也经常有人把石榴树种植在院里一侧。的确,石榴树是一种吉祥树,因石榴多子,具有多子福佑之意。此外,还可以种些枣树、香椿树,这些树在院子里均可种植,是美好幸福的象征。 可是,居家风水,宅院里种什么树以及不应该种哪些树,这些需要....

发布时间:2023年07月04号

能施无畏

能施无畏   演培法师讲述 丁一 正答游于娑婆 戊一 显示妙德 己一 能施无畏   是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。   此明观音能施众生无畏,因而别号又名施无畏者。佛劝无尽意发心供养观音后,接著又对无尽意说:是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施众生无畏。菩萨摩诃萨,意为菩萨中的大菩萨,因同样是菩萨,但有初发心菩萨与久修大行菩....

发布时间:2023年07月04号

结德劝供

结德劝供   演培法师讲述   戊二 结德劝供   无尽意!是观世音菩萨,成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。   观音菩萨以三十三应身,在此娑婆世界游化,这不过是举一个简单的数字,形容观音菩萨以不同身分,游行化导众生的工作。实际,观音菩萨,正如其他大菩萨一样,能化千百万亿身形,于种种世界化度众生的。为此,释尊特再总结观音种种功德,以劝无尽....

发布时间:2023年07月04号

能应力士

能应力士 号   演培法师讲述   己八 能应力士   应以执全刚神得度者,即现执全刚神而为说法。   此明能应力士,在三十三应身中,这是最后一应身。执金刚神,是佛法的护法神,因他手中经常执有金刚宝杵,所以得名执金刚神。佛教以慈悲为本,什么不与人争的,可是世人抓住佛法这点,常常想来破坏佛法,因为佛弟子不愿有违慈悲,乃由护法神执金刚宝杵,以降伏破坏佛法的恶人,使他们不致造下毁法的重罪。所....

发布时间:2023年07月04号

能应天龙八部

能应天龙八部   己七 能应八部   应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法。   此明能应八部,就是通常说的天龙八部,为佛法的护法众。若分开读,亦如上面一样,应分八段来读。   应以天身得度者,即现天身而为说法;应以龙身得度者,即现龙身而为说法;应以夜叉身得度者,即现夜叉身而为说法;应以乾闼婆身得度者,即现乾闼婆身而为说法;应以....

发布时间:2023年07月04号

能应二童(童男童女)

能应二童(童男童女)   演培法师讲述   己六 能应二童   应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。   此明能应二童,就是童男童女。在一般人的观念中,所谓童男、童女,是指七八岁至十一二岁的男女孩子,但这里应把范围扩大来说,即不分年龄大小,只要是还未结婚,或抱独身主义的,都可包括在童男、童女中。童男、童女有一特点,就是天真纯洁。如大人见到孩子们,动辄就说他们天真烂漫,活泼....

发布时间:2023年07月04号

能应众妇

能应众妇   演培法师讲述   己五 能应众妇   应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。   此明能应众妇,这里说的众妇,不是指一类的妇女,而是指各类的妇女,且是已结婚的妇女,而成为家庭中的主妇,她们在家庭中,有著特殊地位,因为家庭,是以夫妇为中心的,假定家庭主妇,能够发心学佛,很可能的促成彿化家庭,佛化家庭为佛化社会的基本,我们如要社会得到佛化,必须先从家庭....

发布时间:2023年07月04号

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