殡葬文化

台湾泰雅人的丧葬礼仪

泰雅人认为死亡是灵魂出窍不归。凡是在家去世，而且有亲属在身边的，就是善终；死于野外、被害等非常自然死亡，以及自杀、难产死亡等均属恶死。善终之人断气时必须由亲人抚其右手，如果断气时没有亲人在场，也是不吉利的，需要请女巫禳祓。断气时。亲属应让死者合上双眼，如果眼白外露，就会被认为家中还要继续死人。断气后，由亲人为其梳洗，换上盛装，穿胸衣，戴首饰、耳饰、臂饰，用一块布铺在地上，把尸体放在上面，并将....

发布时间：2023年12月16号

新疆达斡尔族丧葬习俗

新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村，人口只有4300多人(1982年)，是我区人口较少的民族。他们的人口虽然少，但沿袭下来的丧葬习俗却十分讲究。达斡尔族对老人去世后的安葬十分隆重。若老人去世时，先由一位长者为他更换衣服、剃头、剪指甲。、洗脸，然后装入棺材。并将死者生前用过的碗、筷、烟具、锅、小刀和米、面等东西，要用线网包起来装入棺内的左边；把银箔纸剪成牙形，贴在棺内的右边，用来象征日月。....

发布时间：2023年12月16号

报地头

潮汕丧事礼俗，其中一项就是报地头。由村中长者持白灯笼，带领死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死。死者长子手扶木盘，盘中放着死者的年庚帖、乌糖、麻丝、香火等物。到庙，长者上香后取出年庚帖，对着神像报告说：“生从地头来，死从地头去，时辰念给老爷知。”接着念出死者生卒年月日辰，享寿多少岁。庙祝依所报享寿数敲钟，一岁一响，每敲一响，长子抽出麻丝一条，凑成一束，系于神座，并送香油钱与庙祝。长者将死者年庚帖焚化后....

发布时间：2023年12月16号

看风水

堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动土。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。

发布时间：2023年12月16号

江西丧葬礼仪习俗：整容化妆

这种古老的“饰终”习俗一直保持到现在，让亲人体面地走完最后的路程，不仅仅是家属的愿望，也是殡仪服务的一项重要内容。　　其实，穿衣和整容应该是两项内容，过去的旧习俗，穿衣是要在人快要去逝的时候举行的仪式，大多是亲朋好友来做。现在穿衣可以在太平间进行，也可以在殡仪馆进行。有一点，就是家属需要选定寿衣，殡仪馆和北京市殡仪服务中心都有出售。大街上也有专门出售寿衣花圈的店铺，购买的时候一定要注意这店铺有没有....

发布时间：2023年12月16号

送纸仪

送纸仪即送楮仪。潮俗凡亲朋旧故逝世，在接到讣告后，即送去輓联、轴幅、纸镪等祭悼物品者，均称为纸仪。近代以来，多改送银两、纸币，帮助丧家办理丧事。钱额多少不拘，惟应单数，不能双数。丧家对纸仪均全收后回礼，回礼物品也均单数，有布疋、面巾、糖果等，隆重者或对远方来者，须宴请，俗称食炊饭。

发布时间：2023年12月16号

花圈的由来

为葬礼专用的。参加葬礼时，人们常常敬送花圈，作为对逝者的追悼。花圈最初并不是为葬礼专用的。　　花圈的“发源地”据说在希腊，古希腊把花圈称为“斯吉芳诺思”，是装饰神像的“胜物”。教堂中的祭司后来也戴起花圈来，花圈传播到各地后就不再是教堂专用的饰物了。古代西欧曾用花圈作为奖品颁发给凯旋的战士和运动场上的优胜者。印度和缅甸，至今还保留着用蔷薇花作花圈，原来作为礼物，以示尊重和敬礼；以后逐步演变成对去世的....

发布时间：2023年12月16号

青海藏族丧葬仪式

青海藏族丧葬仪式，一般有以下几种：　　(1)天葬：这是藏族的主要葬式。当人停止呼吸后，有的地区停尸三五日，设灵堂、祭台，燃酥油灯，祭献各种食品，请僧人念经，超度亡灵，亲朋吊丧。有的地区则很快送往天葬场，煨桑祭祀，请僧人念经、吹法螺，招来鹫群啄食。死者家属男性都参加送殡。送殡用具有些弃置山间，不带回家。(2)土葬：这是盛行于东部农业区，尤其是与汉族杂居地区的一种葬式。人死后需尽快洗理着装，在僵硬....

发布时间：2023年12月16号

赐杖成服

赐杖成服是族长或法师给丧家男女子孙赐授麻衣、麻帽、芒鞋、孝杖，在丧期使用。杖每支一尺六寸。有些地方分长短，长子长孙授长杖，余依次略短；男死用竹杖，女死用榕或桐：杖头用麻布、镪纸包扎。有些地方授孙辈的杖头包红纸或白布，以示区别。孝服用麻衣或布衣均配有麻绳腰带，带结有一子孙袋，内装稻种；麻帽笋壳形，有的前沿和两侧各有两个垂团；据说前沿两个垂团是障眼，两侧两个是闭耳，寓意尽孝期间，两眼不视世上之物，两耳....

发布时间：2023年12月16号

合生老风俗

合生老风俗由来已久，源于佛教，深入民间各个阶层，各种行业相沿流行。佛教认为人从出生到死，中间经过老和病，老病是辛苦的，归纳人生是五个字：生老病死苦，要摆脱苦海，唯一出路，不要出生。不出生，人哪里去？答，人有灵魂，灵魂不灭，生前行善可上天堂，生时作恶死下地狱因果报应不谬，所以佛教的核心是“灵魂不灭”论。根据该论点，生老病死苦。老是正常的，是好的，所以，写地石碑，写明旗，木匠使用尺寸……其数目....

发布时间：2023年12月16号