殡葬文化

缘觉乘和十二因缘

　　声闻和缘觉二小乘，常被称为二乘。声闻乘是依四圣谛之理而起修，而缘觉乘，则是依十二因缘之理而起修，这是二乘的不同处。　　十二因缘又名十二缘起。这十二缘起是说明人生的经过，换句话说，是有情生死流转的说明。一切众生界，乃至自然界，都是缘起互相依存的。阿含经说：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。故个人与社会，精神与物质，都是　　形成相依的状态。　　十二缘起，是由十二项互缘的支数，来说明现....

发布时间：2023年01月12号

三十七道品

佛陀从四谛的道谛中，开示出三十七种修习基本圣道的法门，叫做三十七道品，亦称三十七菩提分法。【注】　 ⒈四念处的四种观法都是以智慧为体，以慧观的力量，把心念常住于道法中，使之正而不邪。　　⒉四正勤即是精进勤劳，修习四种道法，以策励身口意，断恶生善，最为殊胜，亦称四正胜。此时智慧力已增多，但禅定力较薄弱。　　⒊四神足即是用四种定力摄心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得。欲神足是希慕欲乐，勤神足是精进....

发布时间：2023年01月12号

略释四念处

释迦牟尼佛临入涅槃时，告诉阿难陀及众弟子说：我入灭后，你等比丘，应依四念处安住。在广大的佛法中，为何佛只说安住于四念处？这是因众生有四种颠倒妄见：①缘身执净，②缘受执乐，③缘心即常，④缘法执我。如果不将此四颠倒妄见消除，则烦恼重重，随俗流转。因此在三十七道品中，首要的道品，即是对治此四颠倒妄见的四念处。何谓四念处？简述如下：　　一、身念处--观身不净：是以修不净观之慧力，对治缘身执净的颠倒妄见。....

发布时间：2023年01月12号

实践八正道

向来说：大乘重于般若，小乘重于正见，因为大乘能随于般若而行，可得到解脱，小乘能依正见而行，也可得到解脱。由此小乘人要修三十七道品的最后道品--八正道。八正道首为正见，正见即是行正道的眼目，有了正见，就不会盲修瞎行，徒劳无功。　　说到八正道，非仅限于小乘人修的，因为八正道有世间和出世间两方面：依世间的八正道去实践，将可成为善人君子，依出世间的八正道去实践，将可获得生命的解脱，也即是小乘的最高果位....

发布时间：2023年01月12号

六根本烦恼

声闻乘是以断烦恼（见思二惑）而成就阿罗汉果，故介绍声闻乘前，必须先认识什么是六根本烦恼。　　烦恼即迷惑，人类因迷惑而造诸恶业，受种种的痛苦。这痛苦的来源，乃由六根本烦恼而起的。现略说明于下：　　一、贪--是贪爱、贪恋、贪著。对于五欲过分追求，或不义的窃取，或对于自我的财物与所学的理法，悭吝不舍，不肯惠施于人。只为私欲，损害他人，贪之为害，罪业深重，经云：死堕饿鬼，受饥渴报。　　二、嗔--是嗔恚。....

发布时间：2023年01月12号

声闻乘简释

佛陀在鹿野苑说四谛法，因为陈如等五人，由听佛说四谛法的音声而悟道的，所以另起个别名叫做声闻。凡属修四谛法门而悟道的，总称为声闻乘。乘是载运的意义。即是把众生从迷岸运至悟岸的工具，这工具乃指教法。故乘是譬喻而指教法--此即指四圣谛的理法，由闻四圣谛可到达（运载）悟道之彼岸。　　声闻乘的果位--声闻乘修习四谛法而证悟的果位有四：　　一、初果--须陀洹（预流）　　二、二果--斯陀含（一来）　　三、三....

发布时间：2023年01月12号

四圣谛

佛成道后，初转法轮，是在古印度波罗奈国的鹿野苑（Sarnath），为阿若陈如等五人说四圣谛法门。四圣谛的圣字，是解作正的意思。谛是真理，即是表明苦、集、灭、道的四谛法，是圣智所亲自证验到的四种人生正确真理。　　一、苦谛--说明人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。还有爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦，都是苦的果报。　　二、集谛--是说明人生集起贪嗔痴等许多烦恼的因，去造种种....

发布时间：2023年01月12号

五戒及十善业道——人天乘正法

　佛教分为五乘教法：人乘，天乘，声闻乘，缘觉乘，菩萨乘。但佛法是以人天乘，趣于大乘直达佛乘为基础。故人天乘即是佛乘的始阶。因此佛法流通于世间，当以人类为中心，而施设契合时机的教法：首为五戒，谓之人乘正法，能受持五戒的，可保人身不失（不堕恶道轮回）。再由五戒扩大，即十善业道，谓之天乘，能修十善到达上品的，来生可享受天福。　　所谓五戒：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不饮酒。此五....

发布时间：2023年01月12号

八关斋戒

八关斋戒，又名八戒斋。十善戒经说：八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法。可知八戒斋是适应在家佛教徒，使其能随分随力，学习出家戒法的方便法门。八关斋戒是由五戒，再加上三戒，即是八戒：　　一、不杀生戒--戒经所载：上至诸佛圣人，师僧父母，下至飞蠕动，微细昆虫，只要有生命的，都不可杀害。杀害的方法，有自己亲自拿刀、枪等杀器，或用手足伤杀对方的生命，或指使他人去杀害，又有看到他人去伤害物命，....

发布时间：2023年01月12号

因缘与果报

因缘生万法，是佛法中重要的理论，由于因缘，而说果报。因是事物的本源，缘是一种助力，果报是后来的结局。由因得果，全是缘的力量助成，所以缘对于因的关系之重要，是值得我们注意的。　　缘，是指一切事物之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可以心、色二法分别论之。心法依四缘生起：一、因缘，亦名亲因缘，即自心中业识的种子，彼为成熟心法之主因，故名亲因缘。二、无间缘，亦名等无间缘，即众生攀缘....

发布时间：2023年01月12号