殡葬文化

农历七月二十七日，是《阿毗达磨法蕴足论》始译纪念日。

、《阿毗达磨法蕴足论》始译纪念日《阿毗达磨法蕴足论》（图片来源：慧海佛教资源库）农历七月二十七日，是《阿毗达磨法蕴足论》始译纪念日。《阿毗达磨法蕴足论》，共十二卷，佛陀十大弟子之大目犍连尊者造，唐玄奘法师译，又称《说一切有部法蕴足论》，略称《法蕴足论》，是阿毗达磨六足论之一。本论是以众法之宝聚普施群生之著作，故有此称。全书分为二十一品，即学处品、预流支品、证净品、沙门果品、通行品、....

发布时间：2023年01月06号

冰裂涉及到的面积越广

冰裂涉及到的面积越广离岸50码远时，听到身后传来的冰裂声，他们觉得这段路程像是无边无际。夏维尔知道，越是靠近开阔的河面，冰裂涉及到的面积越广，传播的速度越快。过去看上去安全的河岸边的冰面，出乎意料地裂开，凸起在空中。他们脚下的冰也开始开裂了! 　　他们跌跌撞撞，两次摔倒。距离岸边最后的几码，两人是爬着走过的。他们终于瘫倒在泥泞不堪，但是坚实可靠的河岸边，心脏狂跳不已。

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农历七月二十七日，《阿毗达磨俱舍论》译定纪念日

、《阿毗达磨俱舍论》译定纪念日《阿毗达磨俱舍论》（图片来源：慧海佛教资源库）《阿毗达磨俱舍论》，古印度世亲菩萨造，略称为《俱舍论》，意译《对法藏论》，又叫作《聪明论》。《俱舍论》是部派佛教上座部教理之集大成者，是《大毗婆沙论》之纲要。《俱舍论》汉译本有二：其一为陈真谛所译《阿毗达磨俱舍释论》，二十二卷，称旧俱舍；其二，唐玄奘所译《阿毗达磨俱舍论》，共三十卷，称新俱舍。本书基本上反映世亲....

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我恐怕是扭了筋了

我恐怕是扭了筋了两个男孩转身朝岸边跑去，拼命要离开河面。约翰绊倒在一块凸起的冰上，他痛苦地喊着：坏了，我恐怕是扭了筋了!夏维尔奋力扶起约翰，背包从夏维尔的肩头滑落，缠在他的腿上。夏维尔只好把背包扔到冰上，以便把约翰扶稳。

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如同一条巨大的灰鲸

如同一条巨大的灰鲸他四下张望。在上游方向，河流拐了一个弯，水面极其开阔。那里晃晃悠悠地漂动着一座冰山，如同一条巨大的灰鲸!冰山慢慢地移动着，撞击着河里的冰层，开裂的冰层距离他们非常之近了。有一块刚刚破裂开的冰层漂动起来，两块巨大的浮冰开始冲撞着漂向下游朝着他们而来! 　　解冻了!约翰，咱们快离开这里! 　　可是我的鱼　　别管它!快走!夏维尔喊着，把姥爷的东西装进背包。

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闻到了一股子潮湿的气息

闻到了一股子潮湿的气息约翰钓到一条大鱼，在小洞里拼命挣扎，夏维尔过去帮他向外拉。就在这时，夏维尔听到了一声步枪射击般的冰裂声。　　怎么回事?他问。可是约翰忙着对付那条鱼,顾不上回答。噼啪!夏维尔又听到响声。空气中突然闻到了一股子潮湿的气息。

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《业成就论》（图片来源：慧海佛教资源库）农历七月二十五日，是《业成就论》译成纪念日。《业成就论》，一卷，古印度天亲菩萨造，北魏毗目智仙初译，与《大乘成业论》（唐玄奘译）属于同本异译。这是一部有关身、口、意三业之论书，站在大乘唯识思想之立场批判部派佛教诸派之学说，是唯识说重要论书之一，与《唯识二十论》同为世亲菩萨批判其他部派学说之重要文献。本论以有部、正量部为批评之对象，论及业之体性，破斥有....

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海象牙雕刻的诱饵

海象牙雕刻的诱饵姥爷允许他把别的物件放进他的红色背包，背包里还有钓具和军刀。在这堆东西的底部，夏维尔找到了自己的塑料工具盒，装着鱼钩、砝码、三块亮闪闪的石头，还有姥爷多年前用海象牙雕刻的诱饵，摸上去光滑而凉爽。　　夏维尔正在装鱼线，约翰喊道：嗨，上钩了!我钓到一条!

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农历七月二十四日龙树菩萨圣诞纪念日

龙树菩萨（图片来源：慧海佛教资源库） 2013年8月30日，农历七月二十四日，是龙树菩萨圣诞。龙树菩萨，又称龙猛、龙胜，印度大乘佛教中观学派之创始人，公元二三世纪时人，南印度婆罗门种姓出身。龙树自幼颖悟，学四吠陀、天文、地理、图纬秘藏及诸道术，无不通晓。曾与契友三人修得隐身之术，遂隐身至王宫侵凌女眷，其事败露，三友为王所斩，仅师一人身免。以此感悟爱欲乃是众苦之本，即入山诣佛塔，出家受戒。出家....

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一条破旧的海豹皮口袋

一条破旧的海豹皮口袋姥爷搬到他们家时，随身带来一条破旧的海豹皮口袋。里面有手工雕刻的海象牙鱼叉头和钓鱼用的诱饵，有一卷海豹皮制作的皮带和皮条。另外还有一件皱皱巴巴用海豹肠衣制作的雨衣，有一条用海象肠子做的口袋。这个口袋可以装雪，放在皮大衣下面，以便让雪融化成饮用水。夏维尔把水袋和易碎的雨衣挂在雪上汽车的车厢里。

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