殡葬文化

佛教信徒拜佛的功利心及正信的导入(4)

三．人佛关系的私人化现象信仰最初是社会关系的一种形式，以后演化为一种纯粹的精神关系，直到形成最纯粹的信仰，才摆脱了社会因素的约束，或者是依赖于社会关系。G西美尔认为，信仰最初只是人与人之关系的一种形式。4所有的宗教形式都是由社会形式转化出来的，而一旦宗教形式凝聚成形，又会对其赖以形成的母体－社会形式产生规导作用。所以，宗教社会学里所谓信仰，就是对某个他者（超越体）的信任和忠靠性情感。而宗教作为....

发布时间：2023年01月01号

佛教信徒拜佛的功利心及正信的导入(3)

二．基于果报关系的功德信仰现象中国佛教徒喜欢讲功德果报。而佛教信仰中的功德是一个很重要的概念，几乎所有与佛教相关的事体，如信佛、念佛、做善事、供养三宝、拜佛诵经、布施供养等，都可视为做功德，由此构成一种特殊的功德信仰现象。什么是佛教所讲的功德呢？依据佛教教义，功指善行，德乃善心；其意指功能福德，亦谓行善所获之果报。功者福利之功能，此功能为善行之德，故曰德。德者得也，修功有所得，故曰功德。《....

发布时间：2023年01月01号

佛教信徒拜佛的功利心及正信的导入(2)

就其功能发挥的社会方式而言，信仰是伦理性的信仰模式，宗教则是规范性的信仰模式。伦理取向的信仰模式，则是一种个人的、私人的价值要求，仅仅是个人选择的信仰方法，对于其他人不具有约束功能；规范取向的信仰模式，要求遵守一种以该信仰为核心的价值准则，其目的是为了整个社会所有人而选择、建构；规范性的信仰模式，希望建立一种制度化的信仰规则与价值系统。伦理性的信仰模式则强调信仰与自我的关系，致力于把自己修炼成为该....

发布时间：2023年01月01号

佛教信徒拜佛的功利心及正信的导入(1)

编者按：李向平现任上海大学历史系教授，上海大学宗教与社会研究中心主任。曾有一个不完全的数据说中国的佛教徒有两亿，本文作者通过佛教信仰的私人性与社会性来讨论中国人自己的信仰问题。中国人很少以直接面对的方式，来讨论自己的信仰问题。然而，中国人的信仰问题自1980年代中国社会实行改革开放以来，得到了前所没有的关注，并且日益显得重要。一个时代的变迁，中国人的精神信仰要有一个新的挂搭之地！人有没有灵....

发布时间：2023年01月01号

隋唐古迹仙游寺寺里寺外话古今

秋高气爽，我和朋友一行10人，驱车西行，专程去参观镶嵌在黑河边上的明珠仙游寺。仙游寺位于陕西省西安市周至县南约17公里处的黑水峪中，被誉为黑河明珠。汽车穿周至县城南行，至马召，沿环山公路而上，至东岭，可以鸟瞰仙游寺的全景。仙游寺位于黑河南岸，坐南向北，后有狮山坐镇，前有象岭、东岭把守，清澈见底的黑河水从寺前流过，群山环抱，一水中流，气象清幽，真是一块仙境宝地。仙游寺建于隋开皇年间，原为....

发布时间：2023年01月01号