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个人纪念馆，能让往生者的一生故事得以完整的留存，给后人留下宝贵的精神遗产。使家属无论随时随地都可以通过网络来祭拜往生者，传递思念之情，真正做到让爱与思念没有距离、生命的故事永久流传。

冼夫人与陈霸先及陈朝的关系初探 2

据史书记载，陈霸先少有大志，不事生产，及长乃涉猎史籍，好读兵书，身长七尺五寸，日角龙颜，垂手过膝。是一个状貌过人而又有谋略的人。在梁武帝时，已任西江都护，兼高要太守，都督七郡军事。当广州刺史元景仲与侯景联络，欲起响应侯景一起叛乱时，陈霸先没有跟从元仲景作乱，而是集兵南海，击死景仲。并杀死了同时起兵作乱的前高州刺史兰裕。然后檄讨侯景，在进军中，夺得南康。当时，高州刺史李迁仕想为旧友兰裕复仇，便拟去袭...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:44:57

冼夫人与陈霸先及陈朝的关系初探 1

在去年的研讨会上，我曾提出应从冼夫人所在的历史文化背景来研究冼夫人，特别是对冼夫人的事迹，要放在南北朝这样大动荡的社会环境来考究。如果在这方面，能下一番功夫，我想，一定可以把冼夫人研究推向一个新的高度。 在冼夫人生活的八、九十年间，她经历了南朝的梁、陈朝和隋朝。她生于梁中期，逝于隋初年。而经过了整整一个陈朝。冼夫人与陈霸先及陈朝的关系，很值得我们去探讨和研究。我们常说的冼夫人的爱国精神、保境安民...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:44:42

高力士《感巫州荠菜》诗解惑 2

此诗既是高力士触景生情，感怀身世，作诗寄意，则首句是以觔喻在京时的高贵，次句以荠喻谪居巫州的下贱。因此，诗以作觔卖远胜于作觔卖。芹和荠同是菜类，难分高下，只有觔和荠的贵贱显而易见。上述注中有地多荠菜而人不食之语，作者遣词造句不直写无人食而选取无人采是别具匠心，恰到好处。因为采与睬同音，一则实说生于五溪的荠菜无人摘采，二则暗喻作者居于巫州无人理睬，语出双关，惟妙惟肖，也可见高力士有较好的文学修养，非...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:44:02

高力士《感巫州荠菜》诗解惑 1

两京作芹卖，五溪无人采。 夷夏虽有殊，气味终不改。 这是高力士被宦官李辅国诬劾，流放巫州时所写的一首五言古风绝句。（摘自《高州文史》） 想不到近年来一些刊物转载高力士这首诗时，其首句却出现三种不同的板本。除《高州文史》刊作两京作芹卖。谁是谁非，各抒己见，争论不休。 从字面看，当作芹菜卖，一看就懂。但当作斤卖，就令人费解了。斤是重量单位，抽象的东西，怎能卖？如果说论斤卖，大家都明白。可是称斤...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:43:46

寻觅冼太胜迹 5

三、大首领称颂信仰 冼夫人（512602年），高凉人也（今高州人氏，夫冯宝，为高州旧城人），生于南朝梁天十一年（512年），是我国南北朝时期的越俚一位大首领，她经历了梁、陈、隋三朝，在各部族纷争不断中，她深明大义，以大局为重，坚决打击分裂反叛势力，统一岭南各部族、领土、归附隋王朝，为国家统一和民族团结，社会繁荣稳定作出了不朽的贡献。由于她的功绩顺应历史潮流，顺应民心所向，对历史和社会起着积极的作...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:43:11

寻觅冼太胜迹 4

谯国夫人身葬何地，至今是个谜，还待考究，但此地的确叫冯婆岭，这个坟，是石头构建，在当时非普通百姓享有，山也的确圆润，秀奇，圆乎乎像刻意加工过的。 旧城在广东省高州市东北面23公里处的长坡镇旧城村有一座古城址，虽岁月沧桑，城墙坍毁，但全城的整体布局，城墙、城壕（护城河），城门等遗迹仍清晰可辩。旧城遗址位于宝鸭山南面，西扼石骨河，从其所处的地势充分体现了我国古代城池以河塞，周边山险的关防原则。东北部...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:42:41

寻觅冼太胜迹 3

二、炭米冯婆岭旧城 早在九一年，我在茂名教育学院读书时，有一节历史课印象特深，历史老师从皮包里掏出一个小纸包，小心翼翼地打开，露出黑黑的颗粒，非常激动地说：这是我好不容易弄到的东西，这是从长坡旧城一个姓冯的人家墙角下挖出的，当年冼夫人贮备在地下的军粮，距今约有一千四百多年，现成为陈仓米这说明长坡旧城曾是一个重要的军事本营。他还兴奋地说：三、四十块钱一斤都很难买到。后来有的同学说：他是专搞历史研究...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:42:11

寻觅冼太胜迹 2

在广东高州市60公里处的大坡镇境内连山起伏，有一异峰突起，直插云霄，终年云雾缠绕，如有仙气一般，大好晴天，可见玲珑的峰顶此山一支独秀，犹如一支蜡烛，故名通天蜡。这里群山环抱，钟灵毓秀，在中央处，也就是通天蜡脚下，有山包突起，远近闻名的平云山冼太庙旧址就座落在此，只有东北和东面才是前面所说的险要隘口，从庙东侧沿着小路直上，再沿着山顶向西南唯一隐藏的小路，在草丛、树林里穿过，可与外界接通。 当我走过...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:41:55

寻觅冼太胜迹 1

七十年代未，八十年代初，思想枷锁刚打开，我还在读小学、初中，当时一种思潮（信仰）拜冼太席卷粤西大地。 当时阳春、阳江、信宜等兄弟县市的老百姓、有为商的，也有为官的，称是冼太的子民，络绎不绝从四面八方赶来，男女老少，上有七十八岁的老人，下有七八岁的孩童。有一个七十多岁的老太婆也去，记得她乐呵呵地说：有冼太保佑，我一路不累。当时我对冼太知之不多，甚而觉得有点迷信，更带着一团疑问：为什么那么多人去平云...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:41:39

和谐是冼夫人文化的核心 2

她也明确在当时的情况下，要有统一才能和谐安定，因而她在三朝战乱中，不管朝廷如何更替，改朝换代，始终采取与朝廷和睦相处，以求统一，以保地方的和平安定。她曾为梁朝而打击造反的李迁仕；梁亡于陈，她又为陈而打击反陈的欧阳纥；她虽与陈霸先关系较好，但当陈亡之际，在聚众痛哭之后，明智地接受现实，为了地方和平安定毅然归隋，驱逐陈将徐澄迎隋总管韦洸进军岭南；总的来说，冼夫人为求国家与地方的和平安定，首先是从和谐出...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:41:14

和谐是冼夫人文化的核心 1

和谐是事物处于相对平衡，是事物的矛盾双方协调的状态，是矛盾互相促进的渐变过程，它有利于事物的进化发展。这个过程在人的主观努力下，可以适当促进，也可以使之较为延长，使之在历史时期中保留较长的时间，使之与时俱进地、较为平稳地进入转变（突变）新的阶段。 冼夫人处于当时岭南的俚人地区，无论风俗、习惯、文化均与中原的朝廷、汉人有较大的距离，这是一个朝野的矛盾与汉俚民族的矛盾，也是先进与落后的矛盾，无论双方...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:40:58

冼夫人信仰在海外的亲和力 3

说她是人，她不是一般的圣贤祖先，而是出色的军事家、政治家、社会活动家，是国家、民族的一代英雄。五十年代周恩来总理在一次民族工作会议上就称赞她是中国巾帼英雄第一人。2000年2月，江泽民主席参观了高州冼太庙，又称颂她爱国爱民，维护国家统一，增进民族团结的精神，说她是我辈后人永远学习的楷模。 说她是神，千百年，她除了历代帝皇给她的中郎将石龙太夫人、宋康郡夫人、谯国夫人等封号外，神界里也给了她太极武后...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:40:25

冼夫人信仰在海外的亲和力 2

越南亦有冼太夫人祠，最著誉的在越南冯屈村。因为冼夫人在梁陈隋三朝曾先后管辖过十郡，除义安（潮州）、龙川（惠州）、南海（广州）、始安（桂林）、苍梧（梧州）、合浦（陈朝为临漳郡）、珠崖（海南岛）等七郡外，还包括今越南的部分地区、如交阯郡（今越南北部）、日南郡（今越南中部）、林邑郡（今越南南部）等三郡。冯冼二族子孙曾玄，因为能够谨遵冼夫人的教导，多数都事业有成，足迹遍及东南亚，且都能与异族亲善相处。港澳...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:40:08

冼夫人信仰在海外的亲和力 1

千百年来，翅誉百粤，威震南疆，并具文韬武略的巾帼英雄冼夫人的伟大精神，不但深深地影响着我国各族人民，对促进民族间的团结合作，反对分裂割据，保障社会安定，改革陋习，发展生产等方面都产生了积极的作用，而且冼夫人的伟大精神已传播到海外，据香港《旅港冼族宗亲会十周年纪念特刊》（1973）载：冼夫人在梁陈隋三朝，保境安民，使粤桂越南高棉（高棉，现称柬埔寨）各地人民免受多次战争的侵害，生命财产保全甚多，因此，...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:39:50

试谈冼夫人文化在粤西地区的影响 6

②继发纹身文化。纹身是俚人的旧习俗。唐代诗人柳宗元出任柳州刺史时曾写过一首诗《登柳州城楼寄汀漳连封四州》，其内容是：城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱拈芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越纹身地，犹自音书滞一乡。可见唐代俚人纹身还是很普遍的。冼夫人在世时，也把纹身文化保留下来。直到现在，雷州半岛和海南一带，还有少数人有纹身的习惯。至于断发，则一直保留到现在。 ③喜...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:39:17

试谈冼夫人文化在粤西地区的影响 5

4、仁爱待人，维护民族团结。 ①冼夫人广施仁爱，多次调解部落间的怨隙，又规谏阻止其兄掠夺旁郡，因而得到附近部落十余万家的拥护，海南一千多洞俚人也慕名归附。 ②冼夫人同冯宝联婚后，她约诫本宗，使从民礼。劝俚人接受汉人封建礼教，改造旧习。在此影响下，交州之北的乌浒人腊头食人遗风也得到改造。 ③冼夫人的一切活动，有利于民族隔阂的消除。由于长期汉、俚通婚和封建礼教的执行，使俚人大量融合到汉人中去。所...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:38:46

试谈冼夫人文化在粤西地区的影响 4

2、丰富发展了军事理论 冼夫人在军事方面，《隋书谯国夫人传》说夫人幼贤慧，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。这说明她丰富的军事知识和才能。例如在她的战争历程中： ①设立假象，迷惑敌人，乘虚而入，出奇制胜。梁太清年间侯景造反，高州刺史李迁仕据大皋口也阴谋叛乱。冼夫人遣使诈之，卑词厚礼，率将千余人，步担杂物，唱言输赕。李迁仕见夫人众皆担物，不设备，夫人击之，大捷。迁仕走保宁都，后被...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:38:27

试谈冼夫人文化在粤西地区的影响 3

（三）冼夫人文化的内涵 一、什么是冼夫人文化 所谓冼夫人文化，是指冼夫人在她一生中的言论和实践对后世的教育和影响。 二、冼夫人文化的主要思想内容： 1、爱国忠君，维护国家统一 ①支持陈霸先北伐侯景。公元548年（梁太清二年），侯景诈降叛乱，于公元549年攻陷建康（南京），梁武帝在禁闭中死去。侯景又暗中勾结广州刺史元仲景进行叛乱。西江督护兼高要太守陈霸先先发制人，攻破广州，并从番禺北上大庾...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:38:08

试谈冼夫人文化在粤西地区的影响 2

4、秦军因不适应当地的丛林战，后来在一次夜战中失败。秦朝接着派出五万军队增援，由任嚣、赵佗率领，采取分化越人的策略，最后击败南越人，在岭南设立桂林、象和南海三郡，任嚣首任南海郡尉，赵佗任龙川县令。 5、公元前209年，北方爆发陈胜、吴广领导的农民起义，岭南人心浮动。龙川县令赵佗乘时崛起，接替已去世的任嚣为南海郡尉，派兵封锁大庾岭、阳山和连江口，断绝南北交通，并用武力合并林郡和象郡。 6、公元前...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:37:45

试谈冼夫人文化在粤西地区的影响 1

冼夫人是我国南朝时代的著名人物。周总理赞誉她是中国巾帼英雄第一人。她的事迹流传到民间，成为崇拜的对象，已经形成一种信仰。现想试谈冼夫人文化在粤西地区的影响。 （一）什么叫做文化 所谓文化，广义上认为是指人类在社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；从狭义上来说，是指精神财富如教育、科学、文艺等。我国的图腾、壁画和甲骨文，是最早的文化的一部分；我国的《诗经》是古代文化领域的一颗璀灿夺目的...
花生壳壳 来自 花生壳壳 2010/3/12 16:37:28
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