殡葬文化

持名念佛

持名念佛　　于凌波居士著述　　净土法门，是以信、愿、行三者为修持的条件。信、愿已如前述，行持方法却有种种的不同，如持名、观想、观像、实相等，一一行成，都能往生净土，而其中收机最广，下手最易的，首推持名一法。　　持名者，即是持南无阿弥陀佛六字洪名，发之于心，出之于口，入之于耳，心口合一，念念不忘的念下去。　　南无二字是梵音，义为敬礼或皈依。阿弥陀义为无量光及无量寿。阿弥陀佛，....

发布时间：2023年07月03号

慈云忏主发愿文

慈云忏主发愿文　　于凌波居士著述　　有一篇慈云忏主的发愿文，内容颇为详善，今抄录如下，以做参考：　　一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土，佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定....

发布时间：2023年07月03号

起信发愿

起信发愿　　于凌波居士著述　　念佛法门，是个易行难信的法门，尤其是对智识份子来说，说是西方有个极乐净土，念佛可以转生西方，脱离轮回，骤听之下，颇难使人接受。然这种不能接受，是我们拘于成见，妄测圣境，并不是没有这个极乐世界，或释迦世尊以此方便说法的。　　佛经里告诉我们，我们要证实一件事情的真实性，可以依照三个标准来衡量，这三个标准是现量，比量，圣教量。　　量是量度，如秤之于轻重，....

发布时间：2023年07月03号

欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中。（图片来源：资料图）古代名流官宦之家，好以侍女焚香，聊自煎茶为乐。南宋爱国诗人陆游有诗云：欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中。近代名人闻一多就非常欣赏这首诗，他认为宁神静气焚檀香，让思绪飞扬，是东方人特有的妙趣，闻一多经常随身自带黄铜小香炉。一次，同窗梁实秋与闻一多惜别，不是酒菜满桌吃吃喝喝，而是焚檀香、静默坐。他俩养养神、悄悄语，志趣相同、情投意合。著名京剧武....

发布时间：2023年07月03号

净土宗史

净土宗史　　于凌波居士著述　　释迦牟尼世尊住世之时，于耆阇山说无量寿经，于王舍城说观无量寿经，于祇树给孤独园说阿弥陀经，说明西方净土的情状，及阿弥陀佛以大愿力创造此极乐世界的因果，开阐此众生念佛往生的方便法门。　　世尊灭度后，马鸣菩萨造大乘起信论，劝生净土；世亲菩萨造净土往生论，并为弘扬。此外诸大乘经中，多有赞扬。故佛法传入中国后，此净土法门即有流布，然大弘此宗，实地修持者，首....

发布时间：2023年07月03号

虚静之美的中国茶道

中国茶道审美文化中的虚静之说，实质上是指心灵世界的虚静（图片来源：资料图）追溯历史，早在先秦时代，诸子百家对于虚静之说，就曾经有过种种论述，云：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复虚静恬淡寂寞无为者，天地之本也虚静之说，本是根底于道家的审美学说。虚者，即虚无之谓也。就大处来说，天地本是从虚无而来，万物本是由虚无而生。至于就小处来说，即如我国茶道审美文化中的这个虚静之美，其虚与静之间的辩证关系则....

发布时间：2023年07月03号

专介净土

专介净土　　于凌波居士著述　　一、净土意义　　本文上一章，介绍了几个修持的方法，如参禅、修密、观心、念佛。但在这些法门中，若求其三根普被，利钝全收，适合末法时期众生根性的，则惟有持名念佛的净土法门，故特将此一法门，在此作一较详细的介绍。　　念佛法门，何以是三根普被，利钝全收的法门呢？因为其他修持法门，最初须深明教理，依教修行，修行功深，断惑证真，方能有所成就；倘若教理不明，盲修....

发布时间：2023年07月03号

泡茶过程和术语浅谈

（图片来源:资料图）工夫茶的冲泡流程； 01鉴赏香茗主泡师用茶则从茶仓中取出一壶量的茶叶，置于赏茶盘中，助泡接过赏茶盘，让客人鉴赏干茶，并介绍所用茶的特点。 02白鹤沐浴用热水洗茶杯用沸水浇壶身，其目的在于为壶体加温，即所谓温壶。 03观音入宫将茶叶用茶匙拨入茶壶，装茶的顺序应是先细再粗后梗。 04悬壶高冲向孟臣罐中冲水，水满湖口为止。 05春风拂面用壶盖刮去壶口的泡沫。 ....

发布时间：2023年07月03号

修持的方法

修持的方法　　于凌波居士著述　　众生有八万四千烦恼，我佛有八万四千法门，皆是以众生根器习性的不同，而方便立说。事实上，归元无二路，方便有多门。门门皆归自性，法法都是般若，我们初学佛者对各种法门，本法法平等的观点，不生门户胜劣的执见，这样才会见理圆融，会入不二。　　学佛修道，不在法门之多，而在专一深入，在众多法门中，我们可选一种与自己根性兴趣相近的法门，作为日常的行持，等到日久功....

发布时间：2023年07月03号

修持的基础

修持的基础　　于凌波居士著述　　戒定慧三学，是学佛的基础，修此三学，可以断除烦惑，超凡入圣。　　何以说此三学是学佛的基础呢？因为释迦世尊的根本教法，本是苦集灭道四圣谛所谓苦当知，集当断，灭当证，道当修者是。修道，修的是八正道，而八正道，则摄于戒定慧三学之内，如下表所示：正语┐ 正业┤ 　　　　　　├戒学正命┤ 正精进┘ 正念┐ 　　　　　　├定学正定┘ 正见....

发布时间：2023年07月03号